散文是一種切近感情、貼近社會(huì)的文體。它需要一種“真誠(chéng)”的面對(duì)。看似“短平快”的方式卻能及時(shí)地描摹出人心的五味雜陳及社會(huì)的五彩斑斕。

　　散文可以遙想久遠(yuǎn)，又可直面現(xiàn)實(shí)；可以慷慨高歌，亦可淺吟低唱。但凡其中優(yōu)秀之作，都共同擁有著一份對(duì)塵世的溫暖觸摸。或者就因了這份平凡而真實(shí)的給予，得以讓散文以其妖嬈恣肆的姿態(tài)獨(dú)步文壇。

　　在我的心目中，散文始終是一種美麗的文體，尤其在語(yǔ)言的錘煉中有著獨(dú)特的追求。古往今來(lái)，散文始終擁有著頑強(qiáng)的生命力，流傳下來(lái)的名篇，無(wú)一不情真意切，見(jiàn)仁見(jiàn)智，縱橫捭闔，從容不迫，成為真切表達(dá)人類生存狀況的一種載體。

　　回想我這些年的寫(xiě)作，散文始終是重要的部分。數(shù)十年間，我一直被美好的散文寫(xiě)作環(huán)繞著，并常能感受到一種心靈的驅(qū)使。所以我一直覺(jué)得和別的文體相比，散文應(yīng)該是血，而不是水，是有著汲自內(nèi)心的切膚感受的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，水會(huì)流成小說(shuō)，流成旁人的故事，而血，則會(huì)流出專屬于自己的情愫。于是散文就成了我對(duì)世界的某種態(tài)度，而不是小說(shuō)虛構(gòu)出來(lái)的某種情境。其間山河歲月，前世今生；他人的傳奇，自己的體悟，皆能成為筆下汩汩流動(dòng)的散文篇章。

　　通過(guò)散文，我有了很多難忘的文學(xué)抒寫(xiě)。《從這里到永恒》，便傾注了我拜謁福克納家鄉(xiāng)時(shí)的虔誠(chéng)。在那里，我才真正感受到了福克納之于美國(guó)南方的那種特殊的生命意義。而他的完美，就在于他內(nèi)心情懷中深邃而濃郁的詩(shī)性。我也曾在《一個(gè)女人的精神生活》中，描述了我無(wú)比熱愛(ài)的女作家伍爾芙與杜拉斯，以欽敬的文字呈現(xiàn)了美麗女人和她們美麗的精神生活。

　　汶川地震后，我曾兩度前往北川，在雨中的廢墟中憑吊。驀地，在碎石間發(fā)現(xiàn)了那只偏帶鞋。紫花布的鞋面，納著粗線的鞋底。于是心被揪了起來(lái)，眼淚不由自主地流下來(lái)。心里不停地問(wèn)著，她還在嗎？她在哪兒？然后寫(xiě)下了一組《青山猶在》的篇章。

　　我也曾駐足過(guò)長(zhǎng)江上游的李莊，凝望過(guò)門(mén)楣上“中國(guó)營(yíng)造學(xué)社舊址”的木匾，于是寫(xiě)出了《曾經(jīng)云霞漫天》的長(zhǎng)篇散文。浮想起病中的徽因，體味思成在寫(xiě)給友人的信中說(shuō)，“我那迷人的病妻”。徽因在她詩(shī)中，亦有著別樣的文字，“那一天你要看凌亂的花影”、“折一根竹枝，看下午最長(zhǎng)的日影”，這樣的女人顯然是美到靈魂中的。

　　散文抒發(fā)情感，親近生活。作為散文的寫(xiě)作者，自然要深入生活，傾聽(tīng)人民的心聲。

　　寫(xiě)作者不僅要了解民眾的訴求與愿望，還要和他們心心相印，成為朋友。散文只有滿懷深情地深入民眾之中，才能把握住當(dāng)下社會(huì)生活的脈搏；也只有始終堅(jiān)持把人民群眾當(dāng)做創(chuàng)作的主體，才能在寫(xiě)作中汲取創(chuàng)作的靈感和源泉。而散文本身也應(yīng)該有一種社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，努力將大眾的喜怒哀樂(lè)傾注于筆端。作為散文作者，我們有信心寫(xiě)出更多更好為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，讓散文講好身邊的故事，讓人們看到明天，期待希望，鍥而不舍地追求自由、美好和尊嚴(yán)。只有堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心，喚醒人們對(duì)個(gè)性發(fā)展和人文精神的渴望，當(dāng)下的散文創(chuàng)作才能抵達(dá)照亮人的靈魂的高度。

　　（作者趙玫為全國(guó)政協(xié)委員，天津作協(xié)主席，著名作家）