在漢語(yǔ)五千個(gè)常用字里，有230多個(gè)帶有“纟”旁的字幾乎都來(lái)源于絲綢。也有人認(rèn)為，印刷術(shù)是受到絲綢工藝中凸版印花的啟發(fā)。

絲綢織錦畫(huà)長(zhǎng)卷《富春山居圖》

絲綢在古代是重要的書(shū)畫(huà)材料之一。公元2世紀(jì)，人們已經(jīng)制造出了“絲綢紙張”，在湖南馬王堆一位死于大約公元168年的侯爵夫人的墳?zāi)怪校芯咳藛T找到了寫(xiě)有早期文字的絲綢。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大量的帛書(shū)帛畫(huà)用的就是絲織品。唐宋時(shí)期，絲織品更是文人繪畫(huà)的主要材料。到明清之際，絹本逐漸減少，但仍有不少書(shū)畫(huà)以絲綢作底。大約從宋代開(kāi)始，絲綢還成為書(shū)畫(huà)的裝裱材料，宋元時(shí)主要使用緙絲和織錦做裱材，明清時(shí)較多地用錦綾來(lái)裝裱書(shū)畫(huà)。

絲綢還大量用于宗教場(chǎng)合。無(wú)論是佛教的寺廟，還是道教的觀宇，總是布滿了色彩絢麗的絲綢。北魏孝明帝時(shí)期宋云、惠生經(jīng)過(guò)西域時(shí)，見(jiàn)絲綢之路沿途的佛教場(chǎng)院總是“懸彩幡蓋，亦有萬(wàn)計(jì)”。這類(lèi)絲綢幡蓋中有佛像的幢幡，在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“繡像”。這類(lèi)繡像在藏傳佛教中被稱(chēng)為“唐卡”。直到今天，大量的唐卡仍然保存在西藏、青海的藏傳佛教寺廟中。