五年一屆的全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演日前在京落下帷幕，這是一個(gè)集中反映我國(guó)少數(shù)民族文藝發(fā)展?fàn)顩r、一定程度折射我國(guó)少數(shù)民族賴以生存的精神血脈的一場(chǎng)文藝盛宴。在欣喜看到我國(guó)民族文藝繁榮的同時(shí)，筆者很遺憾，在所有展演節(jié)目中，沒(méi)有看到一場(chǎng)有關(guān)“花兒”的演出。

鮑義志

筆者從小就是聽(tīng)著“花兒”聲長(zhǎng)大的，能夠深切感受到民族地區(qū)的百姓對(duì)于已融入他們生活方式和能淋漓表達(dá)他們生存狀態(tài)的藝術(shù)形式的熱愛(ài)。傳唱地域涵蓋于青海、甘肅、寧夏、新疆等省區(qū)的“花兒”，它以生動(dòng)的詞匯、精妙的語(yǔ)境、優(yōu)美的唱腔，抒發(fā)著西北地區(qū)各民族淳樸善良的心態(tài)，顯示他們集體品格中的坦蕩、樸實(shí)、熱情、豪邁和執(zhí)著。

每年的“六月六花兒會(huì)”期間，成千上萬(wàn)的西北百姓會(huì)涌向大大小小的“花兒會(huì)”，“花兒”在滿足著西北人民祖祖輩輩的文化需求的同時(shí)，確實(shí)也表達(dá)了生活在這里的人民一種文化自信，這一藝術(shù)形式無(wú)疑是繁榮社會(huì)主義文藝不可或缺的一部分。

實(shí)際上，世界上沒(méi)有任何一種民歌，能像“花兒”這樣，在如此廣闊的土地上為多個(gè)民族所共同擁有和喜愛(ài)，雖然這些民族的語(yǔ)言、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣不同，但生活在那里的百姓都共同深深地?zé)釔?ài)“花兒”，傳唱“花兒”。

文化是一個(gè)民族賴以生存的精神血脈，民族民間文化和鄉(xiāng)土文化，是一切藝術(shù)的源泉。既然“花兒”是大西北各族人民的精神家園，傳遞著大西北人濃濃的鄉(xiāng)愁，那么“花兒”這一有著廣泛群眾基礎(chǔ)和藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)形式，就應(yīng)傳承和保護(hù)好。但據(jù)筆者的調(diào)研，目前“花兒”在傳承中，存在著一些讓人憂思和亟須有關(guān)部門幫助其傳承發(fā)展的問(wèn)題。比如隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，“花兒”的生存空間已存在被擠占的問(wèn)題，比如社會(huì)的大變革、人口的大流動(dòng)，許多民族村落成為“空心村”，使年輕一代遠(yuǎn)離“花兒”的土壤，對(duì)“花兒”的興趣減弱，長(zhǎng)此下去，“花兒”這一有著700年歷史的文藝形式傳承鏈有斷失的危險(xiǎn)。作為中國(guó)民族民間文化中的一只絢爛花朵，“花兒”要永遠(yuǎn)絢麗下去。

基于這樣的憂思和幾年來(lái)的調(diào)研所見(jiàn)，筆者建議有關(guān)部門應(yīng)研究城鎮(zhèn)化過(guò)程中“花兒”的保護(hù)與傳承，使之有適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和變化的生存空間。比如可以通過(guò)舉辦國(guó)家級(jí)的“花兒”藝術(shù)節(jié)、建立“花兒”文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，來(lái)給予從事這一藝術(shù)形式的傳承者以信心，也借此拉住社會(huì)各方面對(duì)其的關(guān)注。可以在城市中建立“花兒”傳習(xí)所、通過(guò)“花兒”進(jìn)校園等活動(dòng)，培養(yǎng)“花兒”的一代新人，讓更多青少年喜愛(ài)“花兒”，讓“花兒”后繼有人。

2008年，中國(guó)“花兒”即入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這一具有濃郁的民族特色和高原風(fēng)情，囊括了中國(guó)西北地區(qū)各民族生活方方面面的藝術(shù)形式，未來(lái)絕不能因傳承者離世而陷入“絕唱”，而應(yīng)讓它具有旺盛的生命力。

（作者系全國(guó)政協(xié)委員、青海省政協(xié)副主席）