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丁紹光:希望每一個(gè)畫(huà)家都能用包容的心態(tài)對(duì)待藝術(shù)

2016年11月16日 15:55 | 作者:張熠 | 來(lái)源:上海觀察
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藝術(shù)不能強(qiáng)加于人,而應(yīng)讓人心悅誠(chéng)服地接受,要?jiǎng)?chuàng)造真正感動(dòng)世界的文化。歷史上我們做到了,古絲綢之路,中國(guó)作為工匠大國(guó),用絲綢、瓷器征服了世界。那么現(xiàn)在呢?


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5日下午2點(diǎn),上海世博展覽館第一會(huì)議室早已聚滿翹首以盼的聽(tīng)眾,他們?cè)诘却囆g(shù)家丁紹光的到來(lái)。上海大劇院的女神畫(huà)、文化廣場(chǎng)新落成的音樂(lè)廳里絢麗多彩的玻璃畫(huà),都是丁紹光的佳作。但當(dāng)天下午,他不為展示畫(huà)作而來(lái),而是作客藝博講堂,分享旅居海外三十多年,從個(gè)人經(jīng)歷中生發(fā)出的對(duì)藝術(shù)與人生的思考。

東西方文化是一座山的兩邊

“我只想講六個(gè)字,責(zé)任、自由與包容。”如何講述藝術(shù)家與藝術(shù)創(chuàng)作的這幾個(gè)關(guān)鍵詞,丁紹光從中華文明的歷史談起。

四大文明古國(guó)中,中國(guó)是唯一文明未曾中斷的國(guó)家。從秦皇漢武、唐宗宋祖到康乾盛世,作為世界第一強(qiáng)國(guó),中國(guó)在世界發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。但話鋒一轉(zhuǎn),丁紹光將聽(tīng)眾帶入封建社會(huì)末期的閉關(guān)鎖國(guó)歲月,“西方用中國(guó)發(fā)明的火藥制造洋槍大炮、侵略中國(guó),把圓明園燒了三天三夜,燒掉的是上千棟美輪美奐的建筑,這是非常屈辱的時(shí)代。”從那時(shí)起,無(wú)數(shù)仁人志士便為救亡圖存、復(fù)興中華文化而奮斗。

歲月變遷,雖然中國(guó)走出了這段屈辱的歲月,迎來(lái)經(jīng)濟(jì)騰飛的新時(shí)代,但丁紹光認(rèn)為,藝術(shù)家肩上的擔(dān)子沒(méi)有變。“經(jīng)濟(jì)崛起不等于文化崛起,作為藝術(shù)家,為中華文化的復(fù)興而奮斗,是最起碼的責(zé)任。”

“復(fù)興中華文化,要對(duì)當(dāng)代的歷史、當(dāng)代的世界有創(chuàng)造力,并且這種創(chuàng)造力要獲得世界的認(rèn)可。”丁紹光認(rèn)為,東方的許多美學(xué)、藝術(shù)理念并不落后,只是缺乏和世界接軌。

從古希臘、文藝復(fù)興、工業(yè)革命到現(xiàn)代美術(shù)運(yùn)動(dòng),西方美術(shù)經(jīng)歷四次發(fā)展高潮。“以前的繪畫(huà)都是‘眼睛看世界’的再現(xiàn),但攝影技術(shù)出現(xiàn)之后,繪畫(huà)的記錄功能被部分取代了,畫(huà)家開(kāi)始找出路,不再畫(huà)眼睛看到的東西,要畫(huà)心靈感受。”丁紹光說(shuō),“這時(shí)期的美學(xué)擴(kuò)大化,出現(xiàn)了非常豐富的美學(xué)視角,對(duì)美術(shù)的形式、美感、造型藝術(shù)的可能性進(jìn)行了發(fā)掘。”但西方現(xiàn)代美術(shù)運(yùn)動(dòng)如火如荼之際,中國(guó)卻恰逢局勢(shì)動(dòng)蕩,丁紹光對(duì)此不無(wú)遺憾:“那個(gè)年代留下的作品至今占據(jù)了世界各大主要博物館,但中國(guó)在這方面卻幾乎不沾邊。”

中華文化的復(fù)興要從西方美術(shù)汲取經(jīng)驗(yàn),但同時(shí)不能忘本、不能忘根。“西方繪畫(huà)走的是科學(xué)化道路,中國(guó)畫(huà)一開(kāi)始就不是藝術(shù)科學(xué)化,但是更符合藝術(shù)的本性。齊白石將‘神似’擺在中國(guó)繪畫(huà)的第一位,‘不似之似謂之似’或是‘法無(wú)定相,氣概成章’,中華文化中有很多好的因素可以繼承,它表現(xiàn)了心靈的感受,比如長(zhǎng)江萬(wàn)里圖,可以把長(zhǎng)江的風(fēng)情、人文等各種東西非常集中地表現(xiàn)出來(lái),西方的透視法沒(méi)有辦法做到這一點(diǎn)。”丁紹光認(rèn)為,真正能震撼世界的是民族的文化、民間的文化。

“東西方文化,就像一座山的兩邊,兩邊都要了解,要非常誠(chéng)實(shí)地去探討一中一西的脈絡(luò)。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家要考慮根,根是傳統(tǒng)。同時(shí),又必須考慮當(dāng)代,根怎么和當(dāng)代接軌是很大的難題。”丁紹光說(shuō)。

上海政協(xié)文史委副主任祝君波是講座主持人,看到丁紹光綁著石膏、坐著輪椅來(lái)到現(xiàn)場(chǎng),深受感動(dòng),“約這個(gè)講座是在半年前,但不久前丁先生剛摔斷了腿,不過(guò)他還是堅(jiān)持來(lái)參加講座,很早就到了會(huì)場(chǎng)。”這也是藝術(shù)家本人身體力行的“責(zé)任”。

找到自由才能形成個(gè)人美學(xué)風(fēng)格

丁紹光準(zhǔn)備了講稿,但在實(shí)際的講座過(guò)程中卻沒(méi)怎么用到,原因是“這樣沒(méi)有套話,更加真誠(chéng)一點(diǎn)”。

“自由”是丁紹光的第二個(gè)關(guān)鍵詞。他將“自由與不自由”的原因分為客觀與主觀兩種。客觀因素比如封建專制、法西斯專制對(duì)自由的剝奪。但他更想討論的是藝術(shù)家、文化人給自己套上的“主觀上的不自由”。

“美術(shù)史是非常殘酷的淘汰史,據(jù)統(tǒng)計(jì),前期印象派的專業(yè)畫(huà)家有2萬(wàn)多人,他們窮其一生在創(chuàng)作印象派畫(huà)作,但在美術(shù)史上留名的只有十余人。因?yàn)樗囆g(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放、原創(chuàng)性和個(gè)人美學(xué)價(jià)值,留下的都是有特殊貢獻(xiàn)、特殊美學(xué)價(jià)值的藝術(shù)家。”丁紹光認(rèn)為,只有形成自己的美學(xué)風(fēng)格,找到自我,才能真正對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有所貢獻(xiàn)。

丁紹光對(duì)當(dāng)下書(shū)畫(huà)界的亂象直言不諱,認(rèn)為今天的書(shū)畫(huà)界,很多人都在重復(fù)前人和古人;條條框框太嚴(yán)重了,畫(huà)家完全喪失了自己,不知道該如何畫(huà)。所以“文化要消化,消化以后變成自己的。”

美學(xué)風(fēng)格由內(nèi)而外產(chǎn)生,是重視自己內(nèi)在感受的結(jié)果。“創(chuàng)作是一個(gè)逆向思維,是慢慢找到自己的過(guò)程。”但每個(gè)人找到自我的方式、歷經(jīng)的時(shí)間、難易程度都有很大差距,“有些人可能很快找到,有些人可能一輩子也找不到,有些人的藝術(shù)可以不停地往前走,像畢加索。即便像畢加索找到自己的特殊性以后還是需要重復(fù),在重復(fù)中求變化,在一段時(shí)間里變成符號(hào),逐漸形成風(fēng)格。”丁紹光說(shuō)。

重復(fù)是形成藝術(shù)風(fēng)格很重要的手段,但重復(fù)又是使藝術(shù)死亡的要害。“中國(guó)每個(gè)時(shí)代的美學(xué)都不同,如果你找到了自己,就用重復(fù)的手段把它豐富化,在豐富中往前走。如果到了機(jī)械化地重復(fù)已經(jīng)完全沒(méi)有生命力,那就不能再重復(fù)了,不然最后是自己毀掉自己。”丁紹光說(shuō)。

建立獨(dú)立權(quán)威的評(píng)論家隊(duì)伍

講座過(guò)程中,丁紹光沒(méi)有休息,足足講了兩個(gè)多小時(shí)。他提到的第三個(gè)關(guān)鍵詞是“包容”,這也是他對(duì)書(shū)畫(huà)界亂象苦口婆心的勸誡。

“畫(huà)國(guó)畫(huà)的罵畫(huà)油畫(huà)的,具象的罵抽象的,不僅如此,具象的也罵具象,抽象的也罵抽象。”丁紹光觀察到,背后謾罵、當(dāng)面吹捧,或者以權(quán)壓人等現(xiàn)象造成了嚴(yán)重的逆淘汰,“我希望每一個(gè)畫(huà)家都能用包容的心態(tài)對(duì)待藝術(shù),特別是那些和你藝術(shù)觀點(diǎn)不同的人。藝術(shù)最好的情況是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,各種風(fēng)格都能得到一席之地。”因此,評(píng)論家隊(duì)伍的建立很重要。“吳冠中先生說(shuō)得很清楚,評(píng)論家可以擊倒藝術(shù)家,又能夠指導(dǎo)藝術(shù)家。”丁紹光說(shuō),“但批評(píng)家如果沒(méi)有獨(dú)立和自由,則贊美毫無(wú)意義。有些雜志只要愿意花錢就能買到版面,這樣的雜志永遠(yuǎn)不可能起到評(píng)論家的作用。”

時(shí)至今日,中國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)家數(shù)量毫無(wú)疑問(wèn)屬于世界第一,也到了從量變轉(zhuǎn)為質(zhì)變,攀登文化藝術(shù)這一金字塔頂端的時(shí)刻了。丁紹光將話題引回對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的展望:“誰(shuí)代表當(dāng)代,誰(shuí)說(shuō)了都不算,全世界沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)公認(rèn)的當(dāng)代的權(quán)威。但中國(guó)藝術(shù)界對(duì)這個(gè)話題是無(wú)語(yǔ)的、集體沉默的。”他希望能盡快改變這個(gè)局面,在全中國(guó)掀起對(duì)世界當(dāng)代藝術(shù)格局的討論,反思并定義中國(guó)的當(dāng)代、世界的當(dāng)代。

  

編輯:陳佳

關(guān)鍵詞:丁紹光 希望每一個(gè)畫(huà)家 都能用包容的心態(tài) 對(duì)待藝術(shù)

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