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臺(tái)灣孔廟:源流一脈中華情
新華社臺(tái)北12月27日電 題:臺(tái)灣孔廟:源流一脈中華情
新華社記者 趙博 付敏
臺(tái)灣不大,孔廟卻不少。有文史機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì),全臺(tái)現(xiàn)存名氣較大的孔廟超過25座,遍布臺(tái)灣14個(gè)縣市。這些孔廟大多參酌曲阜孔廟規(guī)制,又融入閩南建筑風(fēng)格。它們承載著中華文化的源流脈絡(luò),銘刻下海峽兩岸同文同種的歷史事實(shí)和慎終追遠(yuǎn)的共同情懷。
尋訪臺(tái)灣孔廟,當(dāng)從“全臺(tái)首學(xué)”開始。明末清初,鄭成功收復(fù)臺(tái)灣并著力經(jīng)營(yíng),大量移民赴臺(tái)拓墾,儒學(xué)隨之入島。1666年,經(jīng)咨議參軍陳永華倡議,臺(tái)灣首座孔廟在臺(tái)南建成。350年后,這里仍是一派莊嚴(yán)景象。紅墻斑駁、古樹蒼郁,引人思古幽情。
臺(tái)南孔廟的入口設(shè)在東大成坊,上懸“全臺(tái)首學(xué)”金字橫匾。坊外立有清乾隆年間下馬碑,以滿漢文并刻“文武官員軍民人等至此下馬”字樣。東望可見一座四柱三間、重檐雙脊仿木構(gòu)石坊,這也是全臺(tái)唯一的泮宮石坊。
連通東西大成坊的步道以南有一半圓形泮池,池北原設(shè)欞星門,現(xiàn)已不存。寓意“守禮遵義”的禮門、義路分列步道以北,圍墻亦不存,僅留硬山式燕尾屋頂和紅底黑框小花格窗勾勒當(dāng)年風(fēng)貌。
再往北走,便是大成門。硬山頂、三川脊,每組門扇設(shè)108根門釘,象征星宿庇佑。大成門不繪門神不書楹聯(lián),以示對(duì)孔子的敬重,兩側(cè)有名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、節(jié)孝祠、孝子祠,門后便是肅穆的宗廟。
氣勢(shì)磅礴的重檐歇山頂上,殿脊中央立九層寶塔,側(cè)有雙龍護(hù)衛(wèi),脊尾各一座孔廟特有的藏經(jīng)筒。殿內(nèi)供奉孔子神龕、四配十二哲,懸有自康熙至光緒歷代清帝御賜匾額以及多位臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人表達(dá)尊孔重教而書寫的牌匾。奉祀孔子杰出弟子和先儒先賢的東西廡,以及禮器庫(kù)、樂器庫(kù)、崇圣祠環(huán)伺大成殿。
宗廟的東北角坐落著以成書院。臺(tái)南孔廟文化基金會(huì)執(zhí)行長(zhǎng)潘元正介紹說,這個(gè)創(chuàng)立于清道光年間的孔廟樂局如今仍活躍在春秋祭典的舞臺(tái)上,他們所傳承的“雅樂十三音”堪稱“古樂活化石”。而臺(tái)南孔廟也是全臺(tái)唯一采用清制釋奠禮樂的孔廟,近年來與山東、福建等地多有交流。
宗廟東側(cè)另辟一廂院落,是為“太學(xué)”。走過“入德之門”,由歇山頂四柱抱軒與硬山頂隔扇門三開間組成的明倫堂映入眼簾。在這間臺(tái)灣首座高等學(xué)府的教室里,擺放著仿趙孟頫字跡的手書《大學(xué)》屏風(fēng),墻上寫有仿朱熹字跡的“忠孝節(jié)義”四個(gè)大字。明倫堂東北側(cè)是供奉文昌帝君和魁星的文昌閣,因被當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)為靈驗(yàn)迄今仍在學(xué)子和家長(zhǎng)們心中享有崇高地位。
臺(tái)南孔廟是臺(tái)灣教育發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。“太學(xué)”以下,府設(shè)府學(xué),州設(shè)州學(xué),為中等教育;鄉(xiāng)設(shè)鄉(xiāng)學(xué),為初等教育。“凡民八歲入學(xué),課以經(jīng)史文章。”由此,較為完整的教育體系開始建立。寶島文風(fēng)初開,并逐漸綻放光彩。
在儒家文化熏陶下,臺(tái)灣士子修身養(yǎng)性、專心治學(xué),先后涌現(xiàn)33位科舉進(jìn)士。其中,第一位進(jìn)士即陳永華之子陳夢(mèng)球,傳為佳話的父子進(jìn)士施瓊芳、施士潔,因“公車上書”留名青史的最后一位進(jìn)士汪春源等,均來自臺(tái)南。
如果說臺(tái)南孔廟標(biāo)記著華夏文脈的傳承弘揚(yáng),那么臺(tái)北孔廟則詮釋了中華文化頑強(qiáng)不息的生命力。
1879年,臺(tái)北正式開府。5年后,依照《大清會(huì)典》修建的官立孔廟落成。劉銘傳擔(dān)任臺(tái)灣巡撫期間,臺(tái)北孔廟每年舉行盛大祭典。乙未割臺(tái)后,孔廟遭逢日軍摧殘,廟器盡毀。1907年,殖民者以“市區(qū)改正”為由,將孔廟連同武廟、大天后宮等清朝遺留建筑悉數(shù)拆除。
日本殖民臺(tái)灣期間,禮崩樂壞。臺(tái)北士紳痛心疾首,于1925年發(fā)起倡議,邀請(qǐng)200多位官紳商賈集資興建民間孔廟。新孔廟選址素有“五戶一秀、十戶一舉”美譽(yù)的大龍峒,還請(qǐng)來主持修建了臺(tái)北艋舺龍山寺、新竹城隍廟的泉州名匠王益順擔(dān)綱設(shè)計(jì),營(yíng)建風(fēng)格端莊華麗。
從欞星門前活靈活現(xiàn)的四爪蟠龍白石柱到儀門兩側(cè)繽紛精巧的“祈求吉慶”交趾陶燒,從大成殿飛檐上防火鎮(zhèn)災(zāi)的鴟吻“剪貼”、卷草“泥塑”到殿前鋒芒畢露的御路云龍石雕,處處可見當(dāng)年的匠心獨(dú)運(yùn)。
彼時(shí)島內(nèi)有志重振儒學(xué)者寥寥,籌款不順,工期歷經(jīng)反復(fù)。直到1939年全部落成,這間孔廟也只建造了萬(wàn)仞宮墻、泮池、欞星門、儀門、大成殿與崇圣祠。孔廟一般都有的明倫堂、魁星閣等,均因經(jīng)費(fèi)不足未能修建。
盡管如此,1931年,尚未全部完工的臺(tái)北孔廟舉行了在臺(tái)灣已中斷30多年的祭孔大典。雅樂佾舞,古樸莊嚴(yán),臺(tái)人反抗外侮、捍衛(wèi)中華文化之決心表露無遺。
抗戰(zhàn)勝利、臺(tái)灣光復(fù)后,祭孔傳統(tǒng)得到延續(xù)。每年9月28日即孔子誕辰日,各處孔廟都會(huì)舉行祭典,緬懷這位受中華民族世代尊崇的“至圣先師”。
臺(tái)北孔廟以保存最完整的“三獻(xiàn)古禮”而著稱。這里的祭孔典禮共有37道儀程,包括啟扉、瘞毛血、迎神、進(jìn)饌、上香、行獻(xiàn)禮、恭讀祝文、全體鞠躬、飲福受胙、撤饌、送神、焚燒祝文絲帛、闔扉、撤班等。祭祀人員身著依明朝定制的各色服裝行禮如儀,沉穩(wěn)莊重又不失古代儀典的美感。
對(duì)臺(tái)北市民來說,觀釋奠禮、求“智慧糕”幾乎已成為生活中一項(xiàng)固定的年度盛事。更有越來越多學(xué)童得到擔(dān)任祭典禮生、樂生、佾生的機(jī)會(huì),身體力行地感受著敦厚守禮、仁愛恭敬的儒家思想精髓。
“活化”是臺(tái)北孔廟的另一大特色。上世紀(jì)50年代增建的明倫堂如今是4D劇院,每天輪流播放孔子第79代嫡孫孔垂長(zhǎng)主講的影片和介紹“六藝”內(nèi)涵的動(dòng)畫片。門口商店里,擺滿了藏經(jīng)筒USB、八音杯墊、“子曰書包”、論語(yǔ)圍巾等文創(chuàng)產(chǎn)品。在這片紅磚院墻圍出的仿如時(shí)光凝結(jié)的空間里,中華傳統(tǒng)文化煥發(fā)著勃勃生機(jī),歷久而彌新。
在臺(tái)灣,還有敬立孔子神像的桃園孔廟、興建于清雍正年間的彰化孔廟、仿故宮太和殿規(guī)制的高雄孔廟……2006年9月28日,兩岸多處孔廟同時(shí)舉行盛大祭孔儀式,500多位臺(tái)灣參祭人員專程趕到山東曲阜,還帶去了從日月潭采集的新鮮泥土。此后,兩岸聯(lián)合祭孔活動(dòng)數(shù)次舉行,成為廣受關(guān)注的文化盛事。
2009年,孔子家譜完成第5次大修,臺(tái)灣孔子后裔1096人入牒。這是一次具有特殊文化意義的尋祖歸宗。兩年后,孔垂長(zhǎng)發(fā)起成立“中華大成至圣先師孔子協(xié)會(huì)”。他說,希望搭建合作平臺(tái),兩岸攜手把中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)有力地推廣到世界各地。
編輯:劉小源
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