知名藝術家姜寶林近日在《美術報》發文認為，中國畫應該姓“中”，應該有我們民族的獨立特點，才能屹立于世界。現在出現的問題是往往用西方的藝術理論來解釋中國畫，甚至用西方翻譯過來的詞匯，來代替中國畫理論和題跋里面常用的一些中國特有詞匯。舉個例子，在國畫領域里面經常用“造型”的詞匯，“造”字有一種塑造刻畫的意思，用在西畫里面是符合西畫的創作規律的，因為油畫、素描的形象要反復地修改，直到滿意為止。但是中國畫是寫意，它不存在造型，下筆就有“形”，所以這個“形”不是塑造出來的，是寫出來的。“造型”這個詞匯用在中國畫里面不恰當，我們是下筆就有“身”，有“身”就有“心”，身寄托在心上，身本身就是寫出來的，“造型”是否可以用“寫形”來代替？潘天壽用的是“捉形”。這些小地方應該撥亂反正，不應該用西方的美學或者西方的藝術規律以及理論來解釋中國畫，應該是沿著中國本身的本體思維往前推進、往前演變，推動我們的創作。

中國文化要輸出而不是一味輸入

國家博物館的“大英博物館100件文物中的世界史”近日開幕，展出了8件中國文物。著名收藏家馬未都表示，這次英方展出的文物中，中國文物占比將近10%，這個配比是經過嚴謹考量的。他說：這個展覽不只是給中國人看的，它是給全世界的人看的，所以它選擇的都是有代表性的東西。馬未都強調，中國文物應該加強在世界范圍內展出，因為它代表的是中國文化。我們現在重提“一帶一路”，是希望我們的文化走出去，大家的心胸一定要放寬，中國文化要輸出，而不是一味輸入。

展覽應傳播正確的文化

近日，民族文化宮“民藏遺珍”展再次將民間收藏推上輿論的風口，關于展出文物真偽的口水之爭也是持續發酵。對此，中央財經大學拍賣研究中心研究員季濤表示，“展覽應該傳播正確的文化，展覽的名稱以及展品的介紹是十分重要的，如果一件仿品未在介紹中標明朝代尚可理解，但一旦標明了朝代就應該為此負責，這樣才能更好地傳播文化。在展覽中，如果一件展品的真假只有專家能夠辨別，那也就失去了文化傳播的意義，對于主辦方來說，至少應該對展品標明‘質疑’或‘不確定’的備注。”