12月21日，泰國(guó)芭提雅重慶旅游團(tuán)領(lǐng)隊(duì)何永杰為救游客被大象踩踏致死。新京報(bào)、華龍網(wǎng)等第一時(shí)間跟進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)上一時(shí)間人聲鼎沸。

然而，這卻不是大象第一次傷人。以前網(wǎng)上流傳的視頻就曾記錄下一頭從馬戲團(tuán)逃出來的大象在公路上發(fā)狂搞破壞的過程。而幾個(gè)月前，一條揭示泰國(guó)大象表演和體驗(yàn)項(xiàng)目黑幕的記錄短片《黑象》走紅網(wǎng)絡(luò)，紀(jì)錄片講述了泰國(guó)馴服大象所采用的“分離”、騎象、象鉤等方法及工具，并稱有些大象甚至有類似于人類PTSD（創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙）的癥狀。

看似事件的表面是大象野性難馴，發(fā)狂傷人。然而無論是紀(jì)錄片《黑象》，或是其他相關(guān)知識(shí)都指向一點(diǎn)——大象其實(shí)也是人類馴服下的犧牲品。象與人類的力量差距不可謂不懸殊，但卻能夠以屈辱的方式對(duì)人類言聽計(jì)從，這本就不符合自然界常理，大象在心里被扭曲、身體被傷害的高強(qiáng)度刺激下發(fā)狂，細(xì)想之下，也在情理之中。

倘若象不被人類馴化，騎象的旅游項(xiàng)目取消，人與象和諧相處、相安無事，又怎會(huì)有如此慘劇發(fā)生呢？所以，將踩人致死的過錯(cuò)全部推給被馴象者傷害的大象，似乎也顯得有些避重就輕，真正應(yīng)該被譴責(zé)的，是騎象的旅游項(xiàng)目，是馴象背后的利益鏈條。

“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”司馬遷的這句千古名言放在這件事上，十分恰當(dāng)。即使保護(hù)動(dòng)物的思想已廣為傳播，但人的獵奇心理總會(huì)成為利益鏈條的開端，只要有人對(duì)象感興趣，想要滿足自身對(duì)龐然大物的征服欲，以象牟利的市場(chǎng)就會(huì)一直持續(xù)，甚至愈演愈烈。另外，泰國(guó)對(duì)象夫馴象的文化接受度極高，而傳統(tǒng)大象旅游業(yè)的收入支撐著一個(gè)龐大群體的生活，如果完全取締大象旅游業(yè)，那么不少人將會(huì)失去生活來源，同時(shí)對(duì)社會(huì)治安造成威脅。再次，95％的大象棲息地已經(jīng)被人類破壞殆盡，將象群放生，似乎是對(duì)大象更不負(fù)責(zé)任的行為。

但是，種種客觀因素并不是利益鏈條存在的理由。畸形的騎象旅游業(yè)并不是賺錢的唯一方式，更不是保護(hù)大象的最佳選擇。從根本而言，借用大象產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益和保護(hù)大象并不沖突，游客的需求所產(chǎn)生的市場(chǎng)才是馴象師行為的最高準(zhǔn)則，也才是決定大象命運(yùn)的關(guān)鍵因素。

因此，游客要騎象，商人就會(huì)以此賺錢；如果游客不騎象，那么商人自然會(huì)改變自己的盈利模式。要想保護(hù)大象，防止傷人事件再次發(fā)生，既要提高民眾對(duì)于大象的關(guān)注程度，提升其保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到事情的嚴(yán)重性；也要逐步出臺(tái)法規(guī)停止此類旅游產(chǎn)品，同時(shí)建議旅行社推出相應(yīng)的替代產(chǎn)品，拒絕將愉快寄托在動(dòng)物的痛苦之上。

姚明曾拍過一則公益廣告，稱“沒有買賣就沒有殺害”，正是為大象踩踏傷人事件所做的最佳注腳。而想要徹底擦去“大象的眼淚”，就要斬?cái)嘣净蔚睦骀湕l，打造人與動(dòng)物、自然和諧共生的良性鏈條。別讓動(dòng)物的眼淚，變成人類的眼淚。