著名哲學大師馮友蘭先生最終以95歲高齡走完漫長的人生之路，不僅留下極其豐富的學術思想，而且也樹立了“慢養生”的典范和榜樣。他1983年曾給當時88歲的自己寫下一副對聯：“何止于米，相期以茶；胸懷四化，意寄三松。”

順天理。作為哲學家，馮老胸懷寬廣，氣度坦然。這不僅體現在面對生死的大命題上，他很推崇北宋哲學家張橫渠的話：“存，吾順事；歿，吾寧也?！备憩F在對待生活小事的態度上。一次，在子女陪同下馮老游覽美國新澤西天然動物園，返回途中不巧車子壞了，雖已非常疲倦，但馮老卻仍像平時那樣，始終安安靜靜地坐在車內，不急不火，這讓在場的每個人都感動不已。

重境界。在西南聯大時，有一天馮老在校園里突然路遇一位學者。那人問道：“芝生，到什么境界了?”馮老隨口而應：“到天地境界了”。而馮老所說的“天地境界”，正是他提出的人生“四重境界”中最高的一重。無論修身養性還是做學問搞研究，他都不折不扣地踐行著自己的“人生境界”之說。

不著急。這其實與馮老“天地境界”的深沉高遠息息相關、血脈相通，是貫穿于其學術研究和修身養性之中的重要理論。一次，馮老和同事一起內遷，當坐車過鎮南關時，司機特別提醒大家把胳膊放進來。可馮老卻想：我胳膊擱里頭、擱外頭有什么關系呢，我有我的自由。結果正當其沉溺于自己的哲思世界時，車已過了城門洞，而他的胳膊也不幸被碰骨折。此事也充分反映了馮老凡事“求自在”“不著急”的生活態度。

晚勤奮。作為著名哲學家兼教育家，馮老一生著作等身，桃李遍地。晚年功成名就的他，本可頤養天年，可他卻依然以頑強的毅力和時間賽跑。從80歲開始，前后用了近15年時間，終于完成了中國哲學史上的鴻篇巨制——《中國哲學史新編》。僅此一斑，我們就不難看出其“慢養生”的明智之處，如果沒有這種持之以恒的精神狀態和良好的身體狀況，也就不會有如此豐碩的晚年成就。