作者:華東師范大學(xué)黨委書(shū)記 童世駿

要實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為,最重要任務(wù)之一是激發(fā)干部隊(duì)伍的工作熱情、強(qiáng)化他們的工作動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)包括諸多方面,黨政部門(mén)和國(guó)有企事業(yè)單位等“體制內(nèi)”方面需要優(yōu)秀人才,非公企業(yè)和非政府組織等所謂“體制外”方面也需要優(yōu)秀人才;兩個(gè)百年目標(biāo)要成功實(shí)現(xiàn),這兩個(gè)方面的優(yōu)秀人才缺一不可。

對(duì)優(yōu)秀人才的吸引力能否保持應(yīng)有優(yōu)勢(shì),大致說(shuō)來(lái),發(fā)生在五條“賽道”上,它們分別是最高層面的理想信念、最低層面的實(shí)際利益,以及處于中層的職業(yè)倫理、崗位興趣和集體榮譽(yù)感。

在理想信念的層面上,實(shí)際上也就是我們通常所說(shuō)的“政治優(yōu)勢(shì)”的重要方面。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想不僅是崇高的(中華民族偉大復(fù)興和人的全面發(fā)展),而且是理性的(由馬克思主義科學(xué)理論提供論證和支持),是有實(shí)例的(先進(jìn)模范人物的榜樣示范)。理想信念方面的競(jìng)爭(zhēng)力是我們最重要的競(jìng)爭(zhēng)力,我們要繼續(xù)保持、努力提高。

相對(duì)來(lái)說(shuō),“體制內(nèi)”在物質(zhì)利益方面的優(yōu)勢(shì),不那么明顯,甚至沒(méi)有多少優(yōu)勢(shì)。針對(duì)這種情況,需要“把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)”。而“實(shí)際問(wèn)題”方面的努力空間越小,“思想問(wèn)題”方面的努力空間就會(huì)越大。

具體到職業(yè)倫理、崗位興趣和集體榮譽(yù)感這三個(gè)方面,就都屬于廣義的“思想問(wèn)題”的范疇。

第一是職業(yè)倫理。所謂職業(yè)倫理,是指對(duì)自己的崗位職責(zé),一定要有“敬業(yè)”精神。德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯在研究現(xiàn)代資本主義為什么在西方興起時(shí)發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū),往往是新教徒人數(shù)比較多或者作用比較大的地區(qū);所謂“新教倫理”的一個(gè)重要內(nèi)容,就是所謂“天職”的觀念。在上世紀(jì)60年代東亞經(jīng)濟(jì)起飛以后,也有不少學(xué)者發(fā)現(xiàn),在這種經(jīng)濟(jì)成功與東亞地區(qū)比較普遍的“儒商精神”之間,也可以找到密切的聯(lián)系。上海之所以在現(xiàn)代化進(jìn)程中取得較好成績(jī),也與上海在敬業(yè)精神、事功態(tài)度和規(guī)則意識(shí)方面有很好的傳統(tǒng)有關(guān),這個(gè)傳統(tǒng)是我們要在干部工作中發(fā)揚(yáng)光大的。

第二是崗位興趣。所謂崗位興趣,對(duì)于大學(xué)教師來(lái)說(shuō)就是學(xué)術(shù)興趣,對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)就是管理興趣、做事熱情和攻關(guān)克難的志向。讓自己長(zhǎng)時(shí)期地維持在高度創(chuàng)造性的工作層面,興趣尤其重要。在上海這樣的地方做管理工作是具有高度挑戰(zhàn)性的,也能享受到在別處享受不到的幸福。但如果對(duì)這樣一種高強(qiáng)度的工作從一開(kāi)始就沒(méi)有相當(dāng)?shù)呐d趣的話,是很難獲得工作的成就的,進(jìn)而也就無(wú)法享受因?yàn)楣ぷ鞒删投脕?lái)的幸福。干部工作的一個(gè)重要任務(wù),是通過(guò)針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的興趣愛(ài)好和能力特長(zhǎng)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)娜蝿?wù)配置和崗位調(diào)整,讓領(lǐng)導(dǎo)干部盡可能處在“愛(ài)崗敬業(yè)”的狀態(tài)。

第三是集體榮譽(yù)感。馬克思很早就指出,要走出利己主義和自我犧牲之間的非此即彼,建立自主個(gè)性和真實(shí)集體之間的有機(jī)統(tǒng)一,而“真實(shí)集體”是個(gè)體成員在其中感到受關(guān)心、受尊重的那種集體。當(dāng)然,“真實(shí)集體”并不是一蹴而就的,集體成員為建成這種集體必須付出努力、甚至作出犧牲。新中國(guó)成立以來(lái),尤其是改革開(kāi)放至今,中國(guó)人民在創(chuàng)造這樣的集體的道路上取得了巨大成績(jī)。尤其在上海這樣一個(gè)肩負(fù)著全國(guó)改革開(kāi)放排頭兵、創(chuàng)新發(fā)展先行者的重任的地區(qū)工作,我們都享受著前人為我們創(chuàng)造的成就和榮譽(yù)。現(xiàn)在輪到我們?yōu)楹笕藙?chuàng)造能夠?yàn)樗麄兯硎艿某删秃蜆s譽(yù)了。建設(shè)這樣一種愛(ài)護(hù)人、尊重人的集體,形成這樣一種集體中個(gè)體成員之間團(tuán)結(jié)一心、榮辱與共的情感,會(huì)實(shí)實(shí)在在增強(qiáng)集體成員(尤其是他們的領(lǐng)導(dǎo)和骨干)的工作動(dòng)力。

在我看來(lái),要贏得上述五個(gè)方面、尤其是后面三個(gè)方面的優(yōu)勢(shì),最重要途徑之一,是把以習(xí)近平同志為核心的黨中央自黨的十八大以來(lái)進(jìn)行的反對(duì)“四風(fēng)”的斗爭(zhēng),尤其是反對(duì)形式主義和官僚主義的斗爭(zhēng),進(jìn)行到底。形式主義和官僚主義,不僅有悖于前面所說(shuō)的崇高理想、有損于前面所說(shuō)的合理利益,同樣(甚至尤其)有違于管理崗位上工作的人們的職業(yè)倫理、崗位興趣和集體榮譽(yù)感。