中新網(wǎng)北京3月24日電　（記者　應(yīng)妮）堪稱拜占庭百科全書的經(jīng)典著作《拜占庭帝國史》中文版由商務(wù)印書館日前首發(fā)出版。

該書作者A.A.瓦西列夫是20世紀(jì)國際史學(xué)界公認的拜占庭歷史和文化研究權(quán)威，一生致力于該領(lǐng)域的研究，著述宏富，其代表作即為《拜占庭帝國史》。該書突破了以往研究拜占庭的政治軍事敘述模式，將其文化成就置于與政治方面同等地位，全面闡釋了拜占庭在文學(xué)、考古、藝術(shù)、建筑等各方面的成就，堪稱關(guān)于拜占庭的百科全書。

拜占庭帝國（395-1453年）即東羅馬帝國，坐落于歐洲東部，領(lǐng)土曾包括亞洲西部和非洲北部，極盛時還包括意大利、敘利亞、巴勒斯坦、埃及和北非地中海沿岸，是古代和中世紀(jì)歐洲最悠久的君主制國家。拜占庭帝國對于今日的東歐各國有著深遠的影響，其保存下來的古希臘和古羅馬史料、著作和理性的哲學(xué)思想也為中世紀(jì)歐洲突破天主教神權(quán)束縛提供了最直接的動力，引發(fā)了文藝復(fù)興運動，并深遠地影響了人類歷史。關(guān)注拜占庭歷史和文化，有助于中國讀者認識和了解今日的歐洲和西亞。正如作者瓦西列夫所說，“通過向西方傳播古典著作并因此保護它們免于落入土耳其人手中而慘遭毀棄，拜占庭為人類未來命運完成了偉大的業(yè)績。”

作為近年翻譯出版的多部拜占庭通史之一，瓦西列夫視野開闊，不僅關(guān)注拜占庭與周邊世界的交往，還強調(diào)以君士坦丁堡為核心的拜占庭帝國是諸多文明的交匯地，是多種宗教文化的沖突和交融場所。與同類著作相比，本書的一大特點是，在每一章的最后一部分，都專設(shè)欄目介紹本章所述同一時代的學(xué)術(shù)、文化及藝術(shù)成就，這種處理方式顯示了作者對于各個時期拜占庭文化文學(xué)史學(xué)和藝術(shù)等的特別關(guān)注和全面把握。讀者閱讀每章的這一部分，就能了解拜占庭文學(xué)－史學(xué)－藝術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)。作者對于陸上絲綢通道和海上香料通道，以及東西方生產(chǎn)技術(shù)和建筑藝術(shù)、繪畫藝術(shù)的交流均有專門的論述，也是讀者深入了解和探究這一時期中亞世界、黑海地區(qū)及歐亞草原等地的文明進程及各族群歷史發(fā)展主要脈絡(luò)的重要資料。

值得一提的是，從最初接觸到《拜占庭帝國史》的中文版的最終出版，該書譯者、東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授徐家玲歷時近三十年。她也從一個初學(xué)者成長為拜占庭研究者，一路堅守下來，實為完成推動國內(nèi)拜占庭研究的“使命感”和“執(zhí)念”。在23日的首發(fā)式上，她提到，之所以矢志不移將之譯為中文，是基于對該書在拜占庭研究學(xué)界的經(jīng)典地位考慮。她認為，瓦西列夫沒有像18世紀(jì)啟蒙史學(xué)家一樣，以一種全然否定的態(tài)度批評拜占庭的存在價值，而是超越了吉本的“興衰論”，不以成敗論英雄，把拜占庭放在地中海和歐亞世界的整體歷史中考察、認識和理解。

清華大學(xué)人文學(xué)院教授張緒山認為，拜占庭帝國在文化史上的重要貢獻就是那個時代保存了古希臘的文明。同時，拜占庭在1000年對東歐的影響不言而喻，“我們看到現(xiàn)在的保加利亞、阿爾巴尼亞、南斯拉夫，東歐的斯拉夫民族，尤其是白俄羅斯、俄羅斯都是接受拜占庭的文化，甚至雙頭鷹都是從這里來的。俄羅斯的文字就是拜占庭傳教士幫他們創(chuàng)造的，所以影響對東歐特別大。為什么瓦西列夫俄裔的學(xué)者研究拜占庭史的時候有一種責(zé)任感，因為他們覺得這個東西就是他們的文化遺產(chǎn)的一部分。”（完）