在鷺島大地上，有這樣一所學校，處于山海之間、市隱之中，創辦至今11年便躍居福建全省“民辦本科高校發展潛力排行榜”榜首，探索了令人振奮的“觀文工程”，建設出內容豐富、風格獨特的校園文化，它就是廈門工學院。漫步其中，花木蓊郁，校園亦公園，師生皆有禮，無不在向我們訴說著全校文化教育的力量。

廈門工學院校石

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設。2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，強調“把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環節，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業教育、高等教育、繼續教育各領域”。在此大背景下，廈門工學院和各大高校基于“文化自信”的教育之路的探索與實踐，正逢其時、正合其需。

“雖然我們的專業設置是以工科為主體，但是我們始終堅持以文化育人。”廈門工學院董事長李德文表示，為深入學習貫徹落實習近平總書記關于文化建設的重要指示精神，廈門工學院把校園文化建設視作一種承擔教育功能的學校職責，并且把它命名為“觀文工程”。

“觀文”二字來自《周易》：“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”，這也是對廈門工學院“立德樹人，以文化人”教育理念的簡縮表達。“我們希望構建起豐富而恰當的、主題突出又兼容并包的校園文化表達系統，讓有內容、有思想、可感受、可言說的校園文化形式在學生教育過程中起到潛移默化的作用。”李德文說。

在他看來，大學文化是一個復雜的系統，支撐和延續這個系統的首先是一代代學人的思想、學問與教育行為，這些逐漸積淀成最有深度、最有感染力的文化存在。同時，也需要用物質的形式、藝術的形式進行“言說”和傳播，使學生在特定的文化氛圍中得到熏陶，形成感悟，并演化為精神的質素。

廈門工學院至未園全景圖

由此，廈門工學院建設了一系列“特殊教材”。其中，最能體現文化意味的便是“五館十園”。位于校園的視線焦點，高9.28米的孔子主雕像和周圍分別以“仁、義、禮、智、信”為內容的群雕設計令人感到耳目一新。不僅如此，廣場周遭遍植72棵高大挺拔的香樟樹，象征孔子72賢徒拱禮圍繞，尊崇師德；地磚用3000塊大理石鋪成，象征孔子門徒三千，桃李滿天下。

“當初提出在校園內孔子廣場的孔子主像兩側再建孔子事跡群雕的設想，就是意在通過藝術化、形象化的手段進行具有強烈主題性教育。”李德文告訴記者，現在已將孔子主雕像和群雕在內整個廣場命名為“至未園”，取意在于“镕舊鑄新，開創未來”。

李德文說，崇尚孔子，是為了借鑒中國古代的優秀傳統文化，以熔鑄成今天的新思想、新智慧，以開拓新時代的教育新事業。他認為，孔子的《論語》，誕生兩千余年，其蘊含的豐富人生智慧，其傳達的教育思想如“有教無類”“因材施教”“不憤不啟，不悱不發”等等，仍然可以為當今教育所借鑒。孔子一生，為學謙遜博聞，為教循循善誘。而其追求理想、百折不撓的精神，亦應成為我們從事教育事業的卓越典范。

除了“至未園”，“五館十園”還包括“圖書館”、“展覽館”、“工程文化館”、“音樂館”、“射藝館”以及“卓爾園”、“天工園”、“天鷺園”、“百樹園”、“同舟園”、“校友園”、“問津園”、“汲善園”、“棲仁園”等，都詮釋著一個共同的校園文化主題，即追求卓然而立的人格精神，涵養真誠深厚的家國情懷。

廈門工學院博雅教育學院

此外，從2015年起，廈門工學院開始實行博雅教育（通識教育），嘗試“2+2”模式，即學生用2年時間學習實踐博雅教育（通識教育）課程，2年學習專業課程，并開設國學經典導讀、傳統文化與文學、藝術鑒賞、學科發展思想史等100多門的通識課程，分為必修和選修兩大類，極大地拓展和豐富了全校學生的視野。同時，學校成立文化與傳播學院，設置博雅教育研究所、心智教育研究所、現代傳播研究所等文科研究所，開展相關的教學與研究，全面傳承優秀的傳統文化。

廈門工學院董事長李德文接受人民政協報記者王惠兵采訪

“在您看來，我們需要什么樣的大學？”面對記者的發問，作為中國民辦教育一線的親歷者和踐行人，李德文不禁回顧追憶起投身民辦教育十幾年的來時路，“我心中的好大學的標準可以用三句話來概括：一是校園建設像廈門工學院公園式的校園，現代設施設備齊全，服務周到，愉悅師生；二是老師像孔子那樣，因材施教，學而不厭，誨人不倦，為人師表；三是學生像顏回那樣‘一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂’，淡泊名利，一心追求學問，追求仁德的崇高境界。”

廈門工學院百樹園

值得一提的是，廈門工學院還把每年的9月28日孔子誕生日定位“尊師節”，把3月12日定位“愛生節”，都要舉辦系列活動。而在每年的“愛生節”時，還要請教師和學生代表在“百樹園”栽下一棵柏樹。在這頗有象征意義的儀式背后，百樹成林，廈門工學院必將用理想的教育實現教育的理想。