本報(bào)訊（記者 付裕）云岡研究院日前對(duì)外表示，將于近期策劃推出“中國(guó)與世界”系列展覽，聚焦云岡石窟的歷史文化意義，繼往開來，推動(dòng)文化遺產(chǎn)當(dāng)代價(jià)值的闡釋與實(shí)現(xiàn)。

云岡石窟第11窟東壁太和七年（483）《五十四人造像題記》

據(jù)了解，此次系列展覽分兩個(gè)部分，第一部分展覽主要以中國(guó)文物為主題，由四個(gè)主題展覽組成，分別為“云岡第3窟考古成果展”“云岡窟頂建筑遺址考古成果展”“曇曜與大像窟開鑿展”以及“平城與洛陽的魏碑展”。第二部分展覽主要以世界各地文物為主題。

其中，前兩個(gè)主題展覽為“鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)——云岡第3窟考古成果”和“山堂水殿，煙寺相望——云岡窟頂建筑遺址考古成果”。這兩項(xiàng)考古工作因成果卓著、意義重大，分別被評(píng)為1993年、2011年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。

其中，第3窟作為云岡石窟規(guī)模最大的洞窟，也是北魏大型洞窟中開鑿未完工的洞窟之一，唐遼金時(shí)期屢有修繕，保留了大量的石窟開鑿、取石和后世修補(bǔ)及使用痕跡，考古發(fā)掘在考察石窟開鑿技術(shù)方法、取石途徑、石料利用，以及后世沿用期間的寺院景觀變遷等方面均有重要收獲。窟頂建筑遺址考古重現(xiàn)了兩處北魏至遼金時(shí)期的寺院遺址，是我國(guó)目前出土的規(guī)模最大、年代最早的石窟寺遺址，且遺址中的地穴式鑄造井臺(tái)、熔鐵爐布局也是中國(guó)考古史上的首次發(fā)現(xiàn)，為了解北魏云岡寺院的結(jié)構(gòu)、布局和規(guī)模提供了新材料，并進(jìn)一步確認(rèn)了以云岡山頂寺院與山下石窟組合構(gòu)成宗教信仰空間的新模式。

同時(shí)，“真容巨壯，世法所希——曇曜與大像窟開鑿”展覽聚焦于云岡石窟最早洞窟“曇曜五窟”的開鑿。展覽以高僧曇曜的一生，串聯(lián)起十六國(guó)至北朝早期民族匯聚、文化融合的歷史，而曇曜開創(chuàng)的五座大像窟不僅整體布局嚴(yán)整，風(fēng)格和諧統(tǒng)一，是中國(guó)佛教藝術(shù)發(fā)展史的第一個(gè)巔峰，甚至可能是世界上最早以巖石雕刻出的大型造像。

此外，“隸楷之變，莫備于魏——平城與洛陽的魏碑”展覽基于云岡留存的北魏造像題記，并攜手北魏遷都洛陽興建龍門石窟中的造像題記共同展出，康有為曾評(píng)論說北碑莫盛于魏，而魏碑書體上承漢隸余風(fēng)、下啟唐宋楷書，記錄了中國(guó)書法在這一多元文化匯聚時(shí)代所經(jīng)歷的瑰麗轉(zhuǎn)變，是北朝文化發(fā)展的又一個(gè)側(cè)面。

據(jù)了解，此四個(gè)展覽均配以云岡石窟發(fā)掘所獲文物，通過考古與相關(guān)研究成果，復(fù)原了北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中記錄的“鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望”這一云岡石窟恢宏景象，并使觀眾感受其中傳承千余年的燦爛歷史與文化。

布特卡拉一號(hào)佛教寺院遺址出土的浮雕板殘段（意大利地中海與東方學(xué)國(guó)際研究協(xié)會(huì)供圖）

云岡石窟是世界文化遺產(chǎn)，保護(hù)好云岡石窟，不僅具有中國(guó)意義，而且具有世界意義。正因如此，本次系列展覽的另一個(gè)部分，選擇與云岡或直接或間接相關(guān)的三個(gè)主題展覽，從另外的視角反觀云岡。

其中，第一個(gè)主題展覽圍繞著位于中亞地區(qū)的斯瓦特所展開，此處，意大利地中海與東方學(xué)國(guó)際研究協(xié)會(huì)在該地區(qū)已經(jīng)連續(xù)開展了65年的考古發(fā)掘與研究工作，對(duì)這樣一個(gè)地區(qū)的考古工作的回顧，是討論云岡傳播路線上所無法回避的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。

第二個(gè)主題展覽圍繞柬埔寨吳哥窟所展開。中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院自1998年開始便在該地區(qū)陸續(xù)間斷開展保護(hù)修復(fù)工作，吳哥古跡保護(hù)行動(dòng)也代表了我國(guó)保護(hù)人類共同的文化遺產(chǎn)、增進(jìn)國(guó)際交流的初心。

同時(shí)，圍繞“萬里茶道”展開的第三個(gè)相關(guān)展覽將聚焦茶文化。時(shí)至今日，這條不斷累進(jìn)、發(fā)展的交通線上已形成了一系列與茶有關(guān)的文化遺產(chǎn)地，在沿線各國(guó)、各地方的共同努力之下得以保護(hù)。

云岡石窟是中國(guó)的，也是世界的。它的歷史并未因石窟開鑿的結(jié)束而終結(jié)，北魏早期各族人民在此交往交流，石窟內(nèi)容集雕塑、繪畫、建筑、音樂、書法等藝術(shù)元素為一體，反映著北朝各民族匯聚、文化融合的獨(dú)特歷史面貌，其讓不同文化彼此理解欣賞、共存共榮的內(nèi)涵，在當(dāng)代仍有重要意義。