1959年，為慶祝新中國(guó)成立十周年，著名畫(huà)家李可染受邀以《七律·長(zhǎng)征》為題創(chuàng)作一幅山水畫(huà)。他幾經(jīng)易稿，最終以“以大觀小”手法創(chuàng)作出畫(huà)作《長(zhǎng)征》，表現(xiàn)紅軍不畏艱難的精神，也實(shí)現(xiàn)了變革中國(guó)畫(huà)的筆墨長(zhǎng)征。

“長(zhǎng)征”

在近日啟幕的中國(guó)嘉德2021春季拍賣(mài)會(huì)中，這幅經(jīng)典美術(shù)作品將與王式廓、周思聰、盧沉等著名藝術(shù)家經(jīng)典美術(shù)作品一起，作為中國(guó)近現(xiàn)代及當(dāng)代部分的最重要拍品亮相“大觀”夜場(chǎng)，令觀眾頗為期待。

紅軍不怕遠(yuǎn)征難

1959年，在新中國(guó)成立十周年之際，原中國(guó)革命博物館邀請(qǐng)李可染以毛澤東所作《七律·長(zhǎng)征》為題，創(chuàng)作一幅山水畫(huà)。

1956年，李可染已經(jīng)再次開(kāi)始進(jìn)行長(zhǎng)途寫(xiě)生，溯長(zhǎng)江，過(guò)三峽，歷時(shí)8個(gè)月，行程兩萬(wàn)余里，進(jìn)行了一次畫(huà)藝探索的“長(zhǎng)征”。途經(jīng)杭州、上海、武漢、重慶等地，寫(xiě)生作畫(huà)近200幅。次年，李可染與著名畫(huà)家關(guān)良同訪東德，前后歷經(jīng)4個(gè)月，創(chuàng)作了大量寫(xiě)生。

面對(duì)壯麗山河，李可染形成了一套獨(dú)特的觀察方法和描繪方法，他強(qiáng)調(diào)要用傳統(tǒng)繪畫(huà)“以大觀小”的方法，從全局觀察、把握、選擇對(duì)象，為確立自己的新山水畫(huà)風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。以傳統(tǒng)筆墨繪寫(xiě)自然景觀和人文景觀，創(chuàng)作熱情空前高漲。

1957年，《詩(shī)刊》創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表《七律·長(zhǎng)征》。隨著毛澤東詩(shī)詞的陸續(xù)發(fā)表，詩(shī)意畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)始蔚然成風(fēng)。當(dāng)時(shí)，《長(zhǎng)征》中的革命氣概和樂(lè)觀精神鼓舞了許多藝術(shù)家。李可染曾創(chuàng)作的《萬(wàn)山紅遍》系列，傅抱石《蝶戀花》《虎踞龍盤(pán)今勝昔》等名作均創(chuàng)作于這一時(shí)期。這些藝術(shù)家心懷崇敬，深刻揣摩、反復(fù)畫(huà)繪，創(chuàng)作了極具時(shí)代特色的新山水畫(huà)。

此時(shí)，一心要“為祖國(guó)山河立傳”的李可染，同樣十分關(guān)注詩(shī)意畫(huà)的創(chuàng)作，他曾說(shuō)：“在毛主席那些寫(xiě)景抒情、壯闊激越的詩(shī)詞里，有許多動(dòng)人的山水畫(huà)。”1959年，創(chuàng)作巨制《長(zhǎng)征》的同時(shí)，李可染先后在《美術(shù)》《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章，強(qiáng)調(diào)“畫(huà)山水，最重要的問(wèn)題是‘意境’，意境是山水畫(huà)的靈魂”。他說(shuō)，以“可貴者膽，所要者魂”為座右銘勉勵(lì)自己，不僅繼承傳統(tǒng)，還要有膽量，敢于突破，敢于創(chuàng)造。“魂”即有意境，“意境就是景與情的結(jié)合，寫(xiě)景就是寫(xiě)情”。

在《長(zhǎng)征》中，李可染創(chuàng)造性地借助寫(xiě)生塑造新的山水意象，由線性筆墨結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閳F(tuán)塊性筆墨結(jié)構(gòu)，以墨為主，整體單純而內(nèi)容豐富，濃重渾厚，深邃茂密。其中，李可染將數(shù)座山的形態(tài)濃縮于一幅之中。傳統(tǒng)繪畫(huà)中的峰巒疊嶂，在這里以濃墨重色寫(xiě)成，塊面厚實(shí)穩(wěn)重，以留白形成的山路、水道穿插其間。右側(cè)主峰和次峰前后分明，左側(cè)山崗屹立，漸行漸遠(yuǎn)的山巒泛起光澤，形成了形式上的對(duì)照和呼應(yīng)，使畫(huà)面展現(xiàn)出豐富的層次。

全幅結(jié)構(gòu)規(guī)整，筆墨精嚴(yán)，通過(guò)色調(diào)的明暗變化，平衡了畫(huà)面厚重的體積感，布局上畫(huà)面頗具形式感，點(diǎn)、線、面的組合使畫(huà)面厚重飽滿(mǎn)。紅軍隊(duì)伍行進(jìn)在茫茫大山之中，沿狹窄山路從左往右橫越畫(huà)面。中間幾點(diǎn)紅旗巧妙貫穿，指引視線隨之行進(jìn)，如同引路的燈塔。紅旗漫卷，充滿(mǎn)象征意義，也點(diǎn)明主題。

“中國(guó)美術(shù)史上無(wú)可代替的經(jīng)典”

作為具有獨(dú)特藝術(shù)品格的繪畫(huà)大師，王式廓一直專(zhuān)注于農(nóng)民題材的創(chuàng)作。他以精妙的畫(huà)筆展現(xiàn)著經(jīng)歷苦難的農(nóng)民不懈斗爭(zhēng)的坎坷經(jīng)歷，訴說(shuō)著艱苦奮進(jìn)的革命精神。

《血衣》油畫(huà)稿 王式廓

20世紀(jì)50至70年代初，是王式廓的藝術(shù)創(chuàng)作的高峰期，這期間他始終在為大型油畫(huà)《血衣》的創(chuàng)作做準(zhǔn)備。

在創(chuàng)作過(guò)程中，王式廓以極大的熱忱投入到《血衣》的創(chuàng)作過(guò)程中，他反復(fù)琢磨人物形象，呈現(xiàn)出中國(guó)農(nóng)民非凡的精神姿態(tài)。1959年，王式廓?jiǎng)?chuàng)作的大型素描《血衣》一經(jīng)問(wèn)世，即被譽(yù)為“中國(guó)美術(shù)史上無(wú)可代替的經(jīng)典”。

王式廓早年曾在杭州國(guó)立藝專(zhuān)學(xué)習(xí)，接受著嚴(yán)格西畫(huà)訓(xùn)練的他從未忘記從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中汲取靈感。對(duì)革命斗爭(zhēng)與勞苦大眾的深刻同情，更促使了他在創(chuàng)作中表現(xiàn)對(duì)民主與獨(dú)立的追求。

1935年，王式廓留學(xué)日本東京美術(shù)學(xué)校，師從藤島武二，學(xué)習(xí)寫(xiě)實(shí)藝術(shù)，并有意識(shí)地將當(dāng)時(shí)流行的西方現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言融匯在作品中，為其藝術(shù)風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。1937年，回國(guó)后的王式廓參加了抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并逐漸開(kāi)始進(jìn)行歷史畫(huà)與革命宣傳畫(huà)的創(chuàng)作，成為革命美術(shù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐者。

在創(chuàng)作完成大型素描《血衣》之后，王式廓一直深入農(nóng)村收集創(chuàng)作素材，夜以繼日創(chuàng)作高水平的農(nóng)民肖像作品，為《血衣》油畫(huà)的創(chuàng)作做準(zhǔn)備，包括多件油畫(huà)肖像和素描寫(xiě)生素材等。這些經(jīng)典美術(shù)人物的塑造因身份、神態(tài)和心境而不同，線條的強(qiáng)弱粗細(xì)、空間的明暗輕重、筆觸的剛?cè)岱綀A等都具有微妙的變化，體現(xiàn)著王式廓對(duì)農(nóng)民的深情厚誼。

不幸的是，1973年，在創(chuàng)作過(guò)程中，畫(huà)家王式廓因過(guò)度勞累而離世，只留下大型素描作品《血衣》（現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館）以及大量的手稿和寫(xiě)生素材。在創(chuàng)作這批素描和油畫(huà)過(guò)程中，《血衣》油畫(huà)創(chuàng)作未能完成，是新中國(guó)美術(shù)史上一大憾事。

總體來(lái)說(shuō)，《血衣》系列開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)主題性創(chuàng)作的新范式。在此次上拍的41件《血衣》油畫(huà)草稿中，王式廓將西方繪畫(huà)古典技法與中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)主義的情感結(jié)合在一起，以一位革命現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家的視角，展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民的精神風(fēng)貌。

中國(guó)水墨畫(huà)的第一批探索者

盧沉和周思聰是在20個(gè)世紀(jì)50年代接受過(guò)革命教育的一代人，他們以一顆赤誠(chéng)的心，希望用自己的智慧和才能為新時(shí)代作貢獻(xiàn)。不同于一般藝術(shù)家的是，他們更關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律和原理。

在技巧上，盧沉和周思聰最早接受的是中西融合型的教育，以素描造型為基礎(chǔ)。但在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到蔣兆和先生的人物畫(huà)影響很大。此外，葉淺予和黃胄先生的速寫(xiě)，對(duì)他們的影響也非常之大。

1959年，周思聰作品《頤和園風(fēng)景寫(xiě)生》在維也納獲獎(jiǎng)；1964年，盧沉創(chuàng)作《機(jī)車(chē)大夫》；1976年，他們共同創(chuàng)作《清潔工人的懷念》，使得他們因人物造型的準(zhǔn)確和生動(dòng)、構(gòu)思的含蓄和構(gòu)圖的巧妙而受到畫(huà)界的關(guān)注。1979年，周思聰創(chuàng)作《人民和總理》，成為周思聰藝術(shù)革新過(guò)程中的重要作品，“這是思聰創(chuàng)作道路上一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此擺脫了單一的人物畫(huà)創(chuàng)作模式……”

1980年，他們開(kāi)始由盧沉早在1966年就醞釀構(gòu)思并初步構(gòu)圖的、描寫(xiě)以礦工為主線的作品《礦工圖》。從這幅畫(huà)開(kāi)始，周思聰擺脫了素描造型的束縛，探索運(yùn)用新的構(gòu)成、抽象、分割、并置、拼貼、重疊等手法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，打破了單一的時(shí)空觀念，“開(kāi)創(chuàng)了水墨人物畫(huà)從寫(xiě)實(shí)性走向表現(xiàn)的一代新風(fēng)”。

在《礦工圖》之后，周思聰更重視繪畫(huà)語(yǔ)言的整體性與單純性，將更多的精力用在畫(huà)境和語(yǔ)言意韻的創(chuàng)造上。她的彝族勞動(dòng)?jì)D女系列和荷花系列，代表了她晚年藝術(shù)創(chuàng)造的成果，也示范了中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的方向。

作為水墨畫(huà)的第一批探索者，盧沉、周思聰身處社會(huì)與時(shí)代的轉(zhuǎn)變中，同樣也站在了傳統(tǒng)水墨畫(huà)轉(zhuǎn)型的十字路口。從勾染皴擦到變形重疊，從水墨寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)到大膽借鑒西方諸流派。他們所期望的是突破一般化的、程式化的藝術(shù)語(yǔ)言，從而找到水墨表現(xiàn)現(xiàn)代生活的時(shí)代路徑。