抗戰時期，重慶江津是國民政府規劃的“遷建區”，接納諸多從北京、天津、上海以及安徽、江蘇等淪陷區遷來的文化教育機關。一大批文化名人、專家學者等客居江津。這些人中，許多是陳獨秀當年在北京、上海時的下級或學生或文朋詩友，有的是他在大學任教時的同事。那時，陳獨秀可謂是他們的“精神領袖”。

他們到了江津后，舉目無親，加上家仇國恨，于是，每逢節日就會相互聚會。每次聚會前，他們都會相約從江津縣城或白沙鎮或德感鎮等地到偏遠的石墻院看望陳獨秀，或干脆就在陳獨秀處聚會。這對當時處于低谷期的陳獨秀來說，猶如一劑良藥，給他孤寂痛楚的身心增添了幾絲慰藉。

從1940年底開始，已62歲的陳獨秀疾病纏身，身體每況愈下。他喜歡豪飲，但只要一飲，就會咳嗽不止。于是，他的這些文朋詩友為了他的身體，就勸他少飲酒，與他相聚飲酒的次數也開始減少。

1941年農歷五月初五，正是傳統的“端午節”。江津聚奎中學校長周光午、國立九中教師何之瑜、白沙女子師范學院教授、國立編譯館編輯臺靜農、魏建功等人相約相聚于江津縣最大的水碼頭白沙鎮。他們上午在白沙長江邊觀看龍舟賽，下午為紀念屈原設酒聚飲。也許他們事前是想到老師陳獨秀的，但考慮到他身體狀況和其他諸多原因，就沒有邀請他參加，也沒有事前告知，就“單獨行動”了。

白沙鎮離陳獨秀居住的鶴山坪石墻院不遠。端午節晚上，陳獨秀家姓焦的伙夫從白沙歸來，將周光午、何之瑜等人相聚白沙鎮為屈原祭日相聚之事告訴了陳獨秀。陳聞知此事，長久沉默不語，隨后提筆寫下一首《聞光午之瑜靜農建功于屈原祭日聚飲大醉作此寄之》———

除卻文章無嗜好，世無朋友更凄涼。

詩人枉向汨羅去，不及劉伶老醉鄉。

沒過幾天，周光午、魏建功等人偶然讀到陳獨秀的這首詩，這才認識到陳獨秀以為這些朋友都不需要他了。于是，他們專程從白沙鎮和德感鎮集中，帶著兩壺江津燒酒“老白干”和雞鴨各兩只作禮物，來到鶴山坪石墻院看望陳獨秀，陳獨秀的心緒才有所改變。