覆面，又稱面衣、面帛、面罩、瞑目、面具、復面、掩面等，在不同地區有不同的稱謂，叫法很多，比如“蒙頭布”“苫臉紙”等。從世界范圍來看，很多民族都有使用覆面的習慣，如果向前追溯，大約在距今六千年以前的新石器時代人們已經開始使用覆面。也可以說，使用覆面是人類的一種共同的文化現象，也是一種十分古老的文化現象。

湖北荊州秦家山M2墓用整塊玉制作的玉覆面

覆面的來源

關于覆面的來源，在我國流傳很久的說法是戰國時期吳王夫差無顏面見伍子胥而覆蓋面部。伍子胥曾勸他不要攻打齊國，并警告他越國的危險，他十分生氣，下令誅殺伍子胥，伍子胥被迫自殺，最后吳國被越國滅掉。我國宋代高承編的類書《事物紀原》卷九設有“面帛”條：“今人死以方帛覆面者，《呂氏春秋》曰：夫差誅子胥，數年越報吳，殘其國，夫差將死，曰‘死者如其有知也，吾何面目以見子胥于地下？’乃為幕以冒面而死。此其始也。”《風俗通》曰：“吳王羞見子胥，以帛幕面而死，故后人因之制面衣。”這種說法被好多書記載，具有傳奇性，但是，很可能是靠不住的。

事實上，在吳王夫差以前早就有了覆面的習俗，夫差是戰國時期人，戰國以前已經有為死人覆面的習慣。從文獻記載來看，《儀禮》是春秋時的禮儀匯編，已經明確寫明覆面的使用。當時的覆面是黑表紅里，而且中間填絮，方形。從考古發現來看，早在新石器時代已經有覆面習俗了。屬于大汶口文化、馬家浜文化的江蘇沿海地區的墓葬中出土有蓋在死者面部的紅陶缽。興隆洼遺址出土了一個女孩頭骨，眼眶里有兩個玉玦，良渚文化時期（距今5300年至4000年）人們就也開始把玉環放到死人眼眶里隨葬，其他早期文化遺址也有這種情況存在。這些都是玉覆面的早期形式。

從其他文明的使用況來看，也能證明這一點。19世紀末，德國考古學家海因里希·施里曼在邁錫尼遺址中發現一個黃金面具，有人認為是邁錫尼國王阿伽門農面具，當然此說有爭議。該面具使用黃金薄片打制而成。除了這一件，考古學家在邁錫尼遺址還發現了其他四個黃金面具，都是用金箔打制而成，時間都是公元前17世紀左右。

古埃及人很早就開始用覆面，他們在人死后會花費70天的時間制作木乃伊，然后用長長的亞麻布包裹，最后在死者頭部放上面罩。有些面罩是純金打造的，也有的是由木板制作的，上面繪有死者的面容。

古羅馬也有使用覆面的習慣，就連南美洲的瑪雅人也使用玉覆面，南美洲也發現了印加人使用的純金面具。

由此可見，在死人臉上覆蓋面具，是不同人種的共同習慣。人類究竟是相互學習，還是英雄所見略同，值得思考。

1993年曲沃縣北趙村晉侯墓地M62墓出土的玉覆面

覆面的原因

究竟人們為什么要給死人覆面，現在有很多觀點，可能各有合理性的一面，爭論也比較大，誰也難以說服誰。

宋兆麟在《古代器物溯源》一書中說，人死為鬼，為生人所畏懼、懼怕，除了敬而遠之外，還要把死者臉蒙上，盡量減少人們的恐懼感，這是原因之一；其二，在死者臉上蒙一物，也是死者作為鬼者的一種符號，以便把死人和活人區別開來。

有人說，在過去確定死者是否真實死亡的手段技術不高，為防止不是真死，在死者臉部覆一塊布，如果死者還有呼吸，必然有起伏，就可以及時搶救。有人說，人死后臉色會變得慘白，有的甚至會發青，看起來很難看，遮蓋一下避免讓人恐懼。還有人說，人死后腸胃內的細菌沒有了寄主，紛紛跑出來，用布遮擋一下，可以在一定程度上阻止它們的擴散。還有人說，給死者覆面，可以讓死者臉部保持干凈，避免塵埃落在臉部。這些說法都是后來人的解釋，在一定程度上可以說是后人附會，不是最初的原因。由于無法獲取人類早期使用覆面的真實記錄，他們使用覆面的真實動機確實很難知道。

還有學者認為，覆面是原始巫術的體現，巫師為防止靈魂跑出來，在死者頭部加一個面罩。

覆面的材質

從已經出土的覆面來看，主要有金覆面、玉石覆面、青銅覆面、布覆面、蚌殼覆面，還有皮革覆面，新疆出土的古代樓蘭美女臉上覆蓋的是一張羊皮。此外，還有用樹皮、樹葉、陶制品做覆面的。

河北省磁縣南城商代墓葬中出土一件蚌殼覆面，是一塊大的扇貝，中間穿用兩個孔，估計是用于穿繩或帶，固定在腦袋后面用。相當于西周至春秋時期的內蒙古敖漢旗周家墓地M2、M45墓主人頭部都覆蓋了一個巨大的蚌殼。不過，總體看來，用蚌殼作覆面比較少一些。

陶缽是一種早期的覆面，1985年、1986年發掘的江蘇灌云大伊山大汶口文化時期墓葬，共發現17座墓主人頭骨覆蓋紅陶缽的情況，時間距今6000年左右。陶器因為比較堅固，耐腐蝕，歷經6000多年還能保存下來。我們不排除早期人類使用其他材質覆面的可能性，比如樹葉、樹皮等比較易得的物品，只不過這些材質的覆面因為容易腐朽而沒有保存下來。

絲織品作為覆面的考古發現，較早的是1959年甘肅永靖大何莊遺址編號為M34的墓葬，該墓葬男性頭骨上留有紅色布紋痕跡，這座墓葬時間是齊家文化時期。1982年湖北江陵馬山一號楚墓女性頭骨上覆有一塊梯形布片，眼睛、嘴部都留了孔。該墓為戰國中期墓葬。1972年長沙馬王堆漢墓一號墓轪侯利蒼夫人頭部也出土兩塊覆面，材質為絹帛。1957-1959年甘肅武威磨咀子西漢墓M48夫妻合葬墓出土兩件覆面，均為絲帛材料。這些文物都說明絲帛質的覆面曾經被大量使用。新疆阿斯塔那M302號墓出土的絲織品覆面四角還有四條帶子，用于系在腦后，起到固定覆面的作用。很多玉覆面周圍有一圈表示面部輪廓的幾何形玉片，內部的一些玉片除了琢磨成五官形狀，也被琢磨成一些動物形狀。有些玉片兩面都有紋飾，有些只有露在外面的一面有紋飾。

黃金是十分珍貴的金屬，世界各種文明的人們都十分喜歡黃金，拿來做覆面表明人們對死亡的重視。比如遼代陳國公主墓出土兩件金面罩，一件覆在陳國公主臉上，另一件覆在駙馬臉上。1018年陳國公主去世。這兩件金面具是用整塊黃金打制的，十分精致，寫實程度很高。根據考古發現，遼代貴族使用金面具具有普遍性，而且沿襲已久。

有些黃金面具還會鑲嵌一些寶石，1997年考古人員在新疆昭蘇縣發現一件黃金面具，眼睛的瞳孔鑲嵌了兩顆大大的紅寶石，眉毛和嘴上邊的胡須也是由紅寶石鑲嵌而成，有些已經脫落，下巴和兩頰輪廓線也鑲嵌了很多紅寶石，像絡腮胡子一般。當然，由于黃金的貴重和稀少，使用黃金覆面大多是國王及貴族的專利，一般百姓沒有這樣的實力。

這里需要特別說明的是，前些年，四川廣漢三星堆出土了距今3300年的金面具，2021年3月又出土了重達300克的黃金面具，不過，只剩了一半；四川金沙遺址也出土了金面具，時間為古蜀國商代晚期至春秋早期(公元前1200年至前650年)。這兩處的金面具因為是出土于祭祀坑，所以不應該是覆面，而是作為祭祀之用。包括體積很大的青銅面具，都是祭祀用品，而不是覆面。但是，據有些學者研究分析，在古代祭祀用的面具和死后用的覆面有時候是不分的，都有巫術意義在里面。

古埃及新王國第十八王朝法老圖坦卡蒙的面罩是一個巨大的黃金面具。他的金面具用了11斤黃金，還嵌有天青石、黑曜石、白石英石的寶石，十分華美，可謂是舉世無雙。

公元1-4世紀，在羅馬帝國統治埃及時，人們習慣在木乃伊的頭部放置死者肖像，這些肖像畫在木板上，少數繪制亞麻布上，形象逼真，全彩色，眼睛被夸大，立體感很強。這實際上是一種木質或布面面罩。據統計，現在已經發現近千件。這些面罩在19世紀埃及的法尤姆綠洲被發現，所以被稱為“法尤姆肖像”，歐洲的很多博物館藏有法尤姆肖像畫。這些肖像畫由蠟添加彩色繪制而成，雖然歷經一千多年，仍然鮮艷如初。這些畫像和同時期的羅馬繪畫風格十分接近，如出一轍，在歐洲繪畫史上具有重要意義，是歐洲肖像畫的開端。

在我國有些地區還有使用面餅覆面的習俗，在河北大名縣，在為逝去的人遷葬的時候，要給逝者頭骨上面覆一個面餅，上面還要畫上五官。也有一些地方，覆面僅僅是一張黃紙，被稱為“苦臉紙”“苫臉紙”，也被稱為“陰陽紙”。

我國新疆阿斯塔那地區北朝至隋唐時期墓葬出土了大量的覆面，大多是布料制成。條件好一點的覆一塊絲綢（絹帛），再好的便是覆玉覆面或青銅覆面。也有用麻布制作的覆面，1989年新疆文物考古研究所在營盤古墓中發現一具男尸，服飾華麗，穿戴整齊，戴有一幅麻布面具，上面畫有眉毛、鼻子、眼睛、嘴巴等。

考古發現最早的玉覆面出現在西周中期，出土地點是陜西寶雞茹家莊編號為M1的墓葬，墓主人為男性，玉片上有細小的穿孔。很多玉覆面都是由很多小塊玉組成的，都是縫在絲帛上面的，大部分玉片都有用于縫綴的穿孔。也有用整塊玉制作成的玉覆面，湖北荊州秦家山M2墓，出土一件用整塊玉做成的覆面，而且琢磨出五官、頭發、眉毛、胡須等。該墓也是戰國中晚期墓葬。但是，這種用整塊玉做成的覆面考古發現數量遠遠小于用多塊玉石連綴而成的覆面的數量。有的玉覆面用整塊玉琢磨而成，然后再切割成小塊。

西周中期、晚期的玉覆面都是貴族使用，春秋時期一些諸侯也有用石片代替玉片制作覆面的情況，估計是財力不足的緣故。戰國時期用石片制作玉覆面的情況開始增多。這些玉覆面做法各異，形狀也不統一，組成的玉片數量也不一致。多的有70多塊，少的僅有兩三塊。山西晉侯墓地編號為M31的晉獻侯夫人墓出土的玉覆面由多達79片玉片組成，都有穿孔，面部輪廓以內的玉片被做成鼻形、眉毛形、眼形、耳形等。像這樣玉覆面組件被做成五官形狀的情況很多。有些玉覆面還被做成上下兩層，山西晉侯墓地編號為M8的晉獻侯和編號為M92的晉靖侯夫人墓玉覆面都是雙層。山西晉侯墓地編號為M62墓為晉穆侯正夫人墓，出土的玉覆面由48件玉器組成，最外面一圈由24片玉片組成，大致為鏟形，底部被琢成三齒狀。眉毛和眼部用碧玉琢成。每片玉上都有鉆孔。

南美洲碑銘神廟是瑪雅人巴加爾大帝的陵墓，巴加爾大帝的面具眼睛是貝殼和黑曜石，面部由玉片鑲嵌在木架上組成。墓主人手指上有玉石戒指。墓主人手中和嘴里都有大塊玉石。墓主人身邊還躺著兩個玉人。晚期尤卡坦瑪雅人、阿茲特克人也有這樣的習俗。

覆面是一個有趣的話題，由來已久，使用十分普遍，是一種重要的文化現象。

（作者單位：浙江越秀外國語學院）