在早期人類社會的發展階段，現代意義上的冬季冰雪運動并不被簡單地視作體育競技行為。對于生活在高緯度、高海拔地區的人類群體而言，它是一種生活方式，是交通工具，甚至是戰爭的手段。例如，現代冬奧會中的冬季兩項就是滑雪和射擊的結合，保留了冬季冰雪運動原初的戰爭屬性。

1、 加勒比海島與《涼快的跑道》

到了20世紀，隨著冬奧會的創立和推廣，一系列冬季冰雪運動為大家所熟知，逐漸在全球范圍內成為具有廣大群眾基礎的健身項目。與此同時，隨著大眾參與熱情的提高，冬季冰雪運動也開始經歷從體育競技項目到文化藝術活動的轉變。一些與冬季冰雪運動相關的傳奇故事以及優秀運動員的經歷被翻拍成影視作品，深受觀眾喜愛。

值得一提的經典影視作品是2016年上映的《飛鷹艾迪》，它講述了英國跳臺滑雪運動員邁克爾·愛德華茲的傳奇故事。影片不僅使更多的觀眾開始關注和參與冬季冰雪運動，而且生動地展現了團結友愛、公平競爭、相互理解的體育精神。

另一部取材于冬季冰雪運動的電影是1993年上映的故事片《涼快的跑道》。該部電影改編自真人真事，講述了四位牙買加青年在炎熱的加勒比地區克服重重困難，組建該國第一支雪車隊并參加加拿大卡爾加里冬奧會的故事。在電影中，四位牙買加青年本是短跑能手，但都未能在本國的奧運選拔賽中脫穎而出。為了能夠參加奧運會，四人突發奇想，把目標由參加夏季奧運會轉變為冬季奧運會，并組建了該國有史以來第一支雪車隊。由于牙買加地處加勒比地區，氣候炎熱，終年無雪，他們便以草地代替雪坡，刻苦練習，并將自己關在冷庫中，訓練低溫環境下的耐寒能力。最終，功夫不負有心人，他們登上了冬奧會的賽場，實現了自己的夢想，也贏得了他人的尊重。

這部電影不僅是一部勵志的影視作品，它也從側面反映出冬季冰雪運動近百年來的發展趨勢。在20世紀的百年間，冰雪運動的影響力逐漸從歐洲向全球輻射。以冬奧會為例，1932年第三屆冬奧會來到了美國紐約的普萊西德湖畔。40年后，冬奧會首次踏上了亞洲大陸。而在近30年間，參賽運動員群體也逐漸由歐洲和北美國家逐漸擴展到亞洲、中美洲、南美洲、大洋洲乃至非洲國家和地區，在眾多沒有冰雪的國家點燃了冰雪運動發展的星星之火。這反映了冰雪運動在全球范圍內擁有一個正在不斷壯大的群眾基礎，而這種基礎的建立離不開大眾文化產業的幫助。

2、 羅伯特·彭斯與“轟鳴的游戲”

事實上，在冬季冰雪運動成為影視行業的新寵之前，早已是眾多文學作品中的常見主題。蘇格蘭詩人羅伯特·彭斯在《塔姆·參孫的挽歌》中便使用了冰壺意象；美國女作家路易莎·梅·奧爾科特在《小婦人》中有關于速度滑冰場景的描寫；英國詩人托·斯·艾略特在《荒原》中寫到過作為休閑運動的雪橇游戲；智利作家羅貝托·波拉尼奧的《溜冰場》則將花樣滑冰作為作品中情節發展的主要背景；英國女作家阿加莎·克里斯蒂的《斯塔福特疑案》和英國小說家伊恩·弗萊明的《女王密使》則多次描寫越野滑雪和障礙滑雪等冰雪運動。有些作家在自己的作品中通過冰雪運動的空間流動性和速度感暗示了傳統歐洲秩序“走下坡路”的處境，有些作家則在描寫險象環生的雪上追擊中加強了作品的懸念和故事張力。

1786年，彭斯寫下詩作《塔姆·參孫的挽歌》，該詩悼念的對象是一位名叫塔姆·參孫的泥瓦匠，他曾在蘇格蘭基爾馬諾克鄉村運動俱樂部工作。彭斯之所以認識這樣一位名不見經傳的普通泥瓦匠并與之結交，主要是因為他也曾是基爾馬諾克鄉村運動俱樂部的榮譽會員。根據蘇格蘭詩人多尼·奧魯爾克的介紹，當彭斯與參孫一同外出打獵時，參孫曾向詩人表達過自己想在百年之后葬在腳下這片原野的愿望。雖然他最終未能如愿，但彭斯還是在參孫位于雷科克墓園中的墓碑上寫下了悼念碑文。

同時，彭斯寫下了《塔姆·參孫的挽歌》。在詩中的第四和第五詩節中，彭斯首先描寫了冬季的到來：“冬天將自己用斗篷包裹，如磐石般將池沼束縛。”在冬日里，池沼在低溫中被凍成冰湖，如磐石般堅硬。正是在這片冰面上，“一大群玩冰壺的人開懷大笑”。此時，詩人問道，在這個時候“他們會將何物放在起點上呢”。這個問題的答案不言自明。此處的“起點”一詞指涉冰壺運動中投擲冰壺之處，而這群冰壺玩家自然是將一顆顆花崗巖砥石放在起點處。

而在下一個詩節中，詩人回憶起參孫參加冰壺運動的過往，稱贊其為“核心之王”。此處的“核心”指代冰壺運動中營壘區的中心地帶。在當時的冰壺比賽中，以參賽者所擲出冰壺距中心位置的遠近決定比賽的輸贏。而在詩人的回憶中，參孫正是一位投擲冰壺的好手。詩人寫道，他的“拱衛”“投擲”和“穿插”實力俱佳。這三個動作皆是冰壺運動中的常見動作。“拱衛”是一種防守策略，表示將己方第二個砥石置于第一個砥石之前，使第一個砥石免遭對手砥石的撞擊。“投擲”則是一種進攻手段，指在不觸及其他砥石的情況下，將己方砥石投擲到某一特定位置。而“穿插”是指投擲者所投出的砥石從軌道上已有冰壺的間隙中穿插而過。顯然，在詩人的回憶中，參孫對于這些技巧頗為熟練，技藝精湛。這也足以使他與公元前9世紀的以色列國王耶戶相提并論。耶戶王曾因其戰車攻擊聞名天下，而那一顆顆砥石在參孫的手上仿佛就像耶戶王麾下的戰車般橫沖直撞，氣勢驚人，在冰壺場上發出聲聲“轟鳴”。“但如今，”他正在“死神的邊線上緩慢移動”。在該句中，詩人借用冰壺比賽中的術語“邊界”來形容參孫如同一個已經出界的砥石，離開了這個世界。在這部分中，詩人將對于故人的回憶融合到冰壺運動中，表達了對友人的思念和感傷。

而在同年創作的另一首詩歌《想象》中，彭斯再次繪聲繪色地描繪了蘇格蘭民眾進行冰壺運動時的生動場景。他寫道：“太陽結束了冬日，/玩冰壺的人停止了他們轟鳴的游戲。”詩人筆下“轟鳴的游戲”正是指代冰壺運動。冬去春來，氣溫回升，參加冰壺運動的人們不得不收起各自的砥石，冰面上也不再有砥石摩擦所發出的轟鳴聲。

除了彭斯以外，冰壺運動所發出的轟鳴聲也可以在其他蘇格蘭藝術家的作品里聽到。18世紀蘇格蘭著名肖像畫家阿蘭·拉姆塞年少時曾賦詩一首，題為《致德文郡的羅伯特·雅德》，并在其中將冰壺運動與蘇格蘭的冬季聯系在一起，在“白雪覆蓋的北峰”和“不斷刮著的呼嘯大風”中，“冰壺砥石/在平坦的冰面上劃過，發出沙沙的聲響”。這一系列詩歌作品不僅體現了冰壺運動與蘇格蘭直接的關系，而且還為旨在強調蘇格蘭民族性的蘇格蘭文學創作提供了豐富的素材。

冰壺運動起源于14世紀的蘇格蘭，曾是蘇格蘭特別是蘇格蘭低地地區最流行的冬季冰雪運動之一。該項運動所使用的器材也是就地取材，選用蘇格蘭各個湖泊中的花崗巖巨石，將其雕琢打磨成平底的圓餅樣式，以便在冰面上滑行和撞擊。目前世界上現存最早的砥石可追溯到1511年，藏于蘇格蘭斯特林市的史密斯博物館。根據羅伯特·彭斯出生地博物館館長瑞貝卡·斯泰普利介紹，關于冰壺運動最早的文字記述可以回溯至16世紀40年代初期。當時，蘇格蘭佩斯利鎮的一位公證員講述一則趣事：佩斯利修道院中的一位修士向另一位修士發起挑戰，在冰面上進行滑石撞標桿的比賽。隨后，冰壺在18世紀后半期逐漸在蘇格蘭地區流行，參與者和圍觀者眾多，而彭斯也是其中的一位。

除了文學作品，冰壺運動也出現在一些繪畫藝術作品中。其中最為著名的就是弗蘭德斯畫家老彼得·勃魯蓋爾1565年創作的《雪中獵人》。此后，隨著蘇格蘭移民在全球范圍內的遷徙和擴散，冰壺運動逐步在歐洲大陸和北美地區流傳開來。1924年，在法國夏慕尼舉辦的第一屆冬奧會將冰壺運動納入奧運會，使其成為一項表演項目。而在1998年第十八屆長野冬奧會上，冰壺運動正式成為冬奧會的比賽項目。

可見，冬季冰雪運動正逐漸超越體育競技的范疇，成為一種文化現象。近期，北京即將接過冬奧會的接力棒，承辦包含百余項的世界冬季冰雪運動盛大賽事。通過這些比賽，運動員將展現自己的競技實力，向觀眾傳遞冰雪運動特有的魅力和美感，也許還將在學術界激起關于“體育文學化”或“文學體育化”的熱烈討論。

（作者：黃強，系北京外國語大學英語學院講師）

《光明日報》（2022年01月13日13版）