人類命運(yùn)共同體提出以來，已經(jīng)引起國際社會廣泛注意，寫進(jìn)了聯(lián)合國文件。這不僅是中國共產(chǎn)黨的重要戰(zhàn)略思想，也是當(dāng)今世界處理國際關(guān)系、推進(jìn)全球治理的重要理念。

應(yīng)該講，對于“人類命運(yùn)共同體”的研究還需要大大深化。至少有四個基礎(chǔ)性的問題，需要我們深入研究：

第一，從認(rèn)識的角度來看，中國共產(chǎn)黨的人類命運(yùn)共同體理念經(jīng)歷了從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的兩次飛躍。認(rèn)識來自實(shí)踐，還要回到實(shí)踐中去。回到實(shí)踐，意味著還要通過實(shí)踐對認(rèn)識進(jìn)行檢驗(yàn)，并在實(shí)踐中豐富和發(fā)展認(rèn)識，指導(dǎo)實(shí)踐，所以毛澤東同志說認(rèn)識的第二次飛躍意義更偉大。

人類命運(yùn)共同體理念的形成和發(fā)展經(jīng)歷了很長的過程，也經(jīng)歷了“兩次飛躍”：第一次飛躍，發(fā)生在黨的十六大到黨的十八大期間。黨的十六大后，為應(yīng)對國際社會泛起的“中國威脅論”、中國崩潰論，我們黨提出中國的崛起是和平崛起，走的是一條和平發(fā)展道路。這一思想寫進(jìn)了黨代會報(bào)告。在闡述“中國和平發(fā)展道路”的時候，我們黨進(jìn)一步指出不同社會制度、不同意識形態(tài)的國家，在世界市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中會有不同層次的利益交匯點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上形成“你中有我、我中有你”的利益共同體和命運(yùn)共同體。為說明這是快速發(fā)展的中國如何和世界相處的大問題，2011年發(fā)布的《中國的和平發(fā)展》白皮書對此進(jìn)行了論述。“人類命運(yùn)共同體”理念，也由此在黨的十八大寫進(jìn)了黨代會報(bào)告。意義更偉大的第二次飛躍，發(fā)生在黨的十八大之后。2013年3月23日，習(xí)近平主席在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講，把我們黨提出的人類命運(yùn)共同體理念付諸國際關(guān)系的實(shí)踐之中。此后，習(xí)近平主席在國際交流的多個場合不僅做了大量推介工作，而且在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的原則、途徑、形式、方法等各個方面豐富和完善了人類命運(yùn)共同體理念。

第二，從思想脈絡(luò)的角度來看，中國共產(chǎn)黨對人類命運(yùn)共同體的理論定位，經(jīng)歷了三次突破。第一次，人類命運(yùn)共同體被定位為一個迅速發(fā)展起來的中國和世界如何相處的相處之道。第二次，人類命運(yùn)共同體被定位為解決世界問題的“中國方案”。隨著逆全球化思潮和單邊主義、保護(hù)主義的出現(xiàn)，2017年1月17日，習(xí)近平主席在達(dá)沃斯論壇發(fā)表演講，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化不可逆轉(zhuǎn)；之后在18日又到聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表演講，針對“世界怎么了，我們怎么辦”的問題，提出解決這個世界問題的“中國方案”是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享。第三次，人類命運(yùn)共同體被定位為“人間正道”。疫情暴發(fā)后，我們主張面對疫情，人類應(yīng)該攜手抗擊。習(xí)近平主席在此期間同外國元首通話時提出，新冠肺炎疫情再次證明只有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體才是人間正道。也就是說，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不僅僅是中國方案，而且是人類唯一的出路。

第三，從思想理論構(gòu)建的角度來看，中國共產(chǎn)黨提出的人類命運(yùn)共同體理念有兩塊基石。第一塊基石是利益基石。我們黨在提出人類命運(yùn)共同體理念之初，就強(qiáng)調(diào)不同社會制度、不同意識形態(tài)的國家，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中可以形成“你中有我、我中有你”的利益共同體。第二塊基石是價值基石。習(xí)近平主席從2015年9月28日在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論中提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類共同價值”以后，一直到今年慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的“七一講話”，多次強(qiáng)調(diào)這一重大問題。也就是說，我們構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不僅有利益基礎(chǔ)，還有價值基礎(chǔ)，這是非常重要的。

第四，從實(shí)踐論的角度看，中國共產(chǎn)黨推進(jìn)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建已經(jīng)形成多層次多渠道推進(jìn)的大格局。黨的十八大以來，我們從推動構(gòu)建生命共同體、人類衛(wèi)生健康共同體到推動構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，從推動構(gòu)建國家與國家之間的命運(yùn)共同體到推動構(gòu)建區(qū)域與區(qū)域之間命運(yùn)共同體，并在聯(lián)合國相關(guān)文件中寫入構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，取得了極大的進(jìn)展。這就是我們中國共產(chǎn)黨人的世界情懷！

人類命運(yùn)共同體理念需要哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、國際關(guān)系理論等多學(xué)科的研究和討論。而在進(jìn)行這樣工作的時候，我們要對中國共產(chǎn)黨的人類命運(yùn)共同體理念特別是習(xí)近平總書記的貢獻(xiàn)，做進(jìn)一步回顧梳理和深入研究闡發(fā)，并在國際上廣泛傳播這一“中國好聲音”。

“人類命運(yùn)共同體”的“命運(yùn)”，在英文中是“共享未來”的意思。作為共產(chǎn)黨人，我們從不諱言我們的崇高理想和最終目的是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但是，我們今天講的“人類命運(yùn)共同體”，講的不是用共產(chǎn)主義去取代資本主義，而是不同社會制度、不同歷史文化、不同意識形態(tài)的國家可以和合與共、共享未來。

關(guān)于共同體理論，從亞里士多德那時就已經(jīng)提出。馬克思曾經(jīng)批判過資本主義是虛幻的共同體，馬克思主義主張的未來共產(chǎn)主義社會是在取代資本主義社會后建立的“自由人的聯(lián)合體”，是真正的共同體。當(dāng)下方興未艾發(fā)展的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)據(jù)化、智能化，正在證明馬克思關(guān)于未來社會是“自由人聯(lián)合體”的預(yù)見和設(shè)想。對于人類命運(yùn)共同體未來圖景的思考，應(yīng)該引起我們的重視。

（作者系第十一屆全國政協(xié)常委，原中央黨校副校長）