本報記者 李冰潔

日前，全國政協(xié)調(diào)研組圍繞“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承”主題，赴山東、湖南進行調(diào)研，深入考察當?shù)靥厣沁z項目，與非遺代表性傳承人進行交流，詳細了解非遺保護、傳承和發(fā)展情況。

委員們看到，黨的十八大以來，我國非遺事業(yè)在10年間發(fā)展迅速、變化顯著。許多非遺項目的傳承方式與時俱進，傳承人理念開放創(chuàng)新，非遺產(chǎn)品也更多地走向市場，為當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展貢獻力量。

產(chǎn)業(yè)讓非遺引“經(jīng)濟”

在湖南，有一座大山深處的小村莊如今家喻戶曉，那里是湘西土家族苗族自治州花垣縣十八洞村，也就是10年前“精準扶貧”的首倡地。從深度貧困到鄉(xiāng)村振興，十八洞村的10年致富路，離不開傳統(tǒng)非遺手工藝品的市場化改革。

來到十八洞村一座木質(zhì)吊腳樓前，寬闊的小廣場上擺著十幾個大笸籮，里面一圈圈排列著顏色多樣、圖案新穎的苗族團扇，幾位大姐阿姨，甚至上了年紀的奶奶，圍坐在一起制作苗繡。抬頭看去，吊腳樓上掛著“苗繡鄉(xiāng)村振興非遺工坊”字樣的牌匾，這里就是十八洞村苗繡技藝的傳承基地了。

“你們看，我買了幾件東西！”全國政協(xié)委員、故宮博物院原常務(wù)副院長王亞民向大家展示他的“收獲”——苗繡工藝的團扇和飾品。“苗繡，能把我們對傳統(tǒng)手工的回憶、日常生活以及鄉(xiāng)村旅游多方結(jié)合起來。”如此令人“眼前一亮”又價格公道的手工藝品，在王亞民委員的“推介”下，又吸引了很多人前去購買。

然而，當大家以為王亞民委員只是將苗繡買來留作紀念時，他卻已經(jīng)和苗繡工坊的負責人聊起了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作。“要將大家記憶中的手工藝融入新時代人們的生活中，才能讓它更好地傳承和發(fā)展下去。”王亞民說。

當?shù)毓ぷ魅藛T介紹，“精準扶貧”提出后，十八洞村組建了苗繡、獼猴桃、黃桃、中藥材種植等4個農(nóng)民專業(yè)合作社，成立了十八洞村游苗寨文化傳媒有限責任公司、花垣縣十八洞村旅游開發(fā)有限公司、十八洞山泉水有限責任公司等4個公司，因地制宜確定了勞務(wù)經(jīng)濟、特色種植、苗繡、鄉(xiāng)村旅游、山泉水加工5大產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)扶貧合力，實現(xiàn)從“輸血”到“造血”的根本轉(zhuǎn)變。

據(jù)統(tǒng)計，十八洞村人均收入由2013年的1668元，增加到2020年18369元，共脫貧136戶533人，貧困發(fā)生率由56.76%減少到無返貧和新致貧發(fā)生，摘掉了貧困村的帽子，實現(xiàn)了整村脫貧。

工坊讓非遺“活起來”

近年來，非遺產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展，依托非遺代表性項目或傳統(tǒng)手工藝，開展非遺保護傳承，帶動當?shù)厝巳壕偷鼐徒蜆I(yè)的各類經(jīng)營主體和生產(chǎn)加工點“非遺工坊”應(yīng)運而生。“你們這里也成立非遺工坊了嗎？”“是怎樣的運營機制？”每到一個非遺特色項目展示處，委員們與傳承人交流時，一定會問到這些問題。

就比如苗繡非遺工坊，它是集苗族文化挖掘、苗繡傳承及創(chuàng)新為一體的民族文化企業(yè)。創(chuàng)立者陳國桃表示，她希望能夠通過苗繡產(chǎn)業(yè)帶動當?shù)剜l(xiāng)村婦女實現(xiàn)居家就業(yè)，讓她們既能在家照顧老人孩子，又能傳承家鄉(xiāng)的苗族文化。

傳統(tǒng)工藝能否適應(yīng)新的經(jīng)濟社會發(fā)展條件，適應(yīng)人們對美好生活的新追求，是非遺“活起來”面臨的一項挑戰(zhàn)。委員們認為，非遺項目的保護、傳承和發(fā)展，還是要接受市場的檢驗。比如，山東煙臺一位傳承人將傳統(tǒng)的平面剪紙創(chuàng)新為立體形態(tài)，制作了夜燈、屏風等文創(chuàng)產(chǎn)品后，深受消費者喜愛，她所成立的非遺工坊，年利潤可達上百萬元。

隨著互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，非遺產(chǎn)品的銷售也走上了“快車道”。在齊魯文化（濰坊）生態(tài)保護區(qū)綜合傳承教育實踐基地，有一個專門為非遺手工藝品線上銷售打造的區(qū)域——手造直播中心。在那里，非遺傳承人化身網(wǎng)絡(luò)主播，對著專業(yè)的直播設(shè)備介紹手中的產(chǎn)品，屏幕下方不停滾動著“主播手里拿的是什么”“怎么賣呀”“我來了，支持一下”等留言，傳承人也用流行的“話術(shù)”告訴大家：“想要我手里這個‘瓷叫虎’的朋友，請拍25號鏈接。”

同樣的場景，委員們在煙臺市非遺文化館也見到了：剪紙、面塑、膠東花餑餑等，都走上了各大網(wǎng)絡(luò)平臺，通過官方賬號進行展示推廣。據(jù)工作人員介紹，他們每周直播兩三天，每次2至4小時，收獲了不少粉絲的支持。

除成立工坊外，一體化運營的文化體驗館也為非遺產(chǎn)業(yè)模式創(chuàng)新助力。在湖南，為湘西非遺保護傳承而建立的矮寨民族文化體驗館，可以“一站式”體驗苗族非遺。游客可以居住在苗族非遺工藝打造的木質(zhì)民宿中，品嘗具有湘西特色的餐飲和茶水，欣賞苗銀展覽，購買衣服、手包、圍巾等苗繡制品，抑或帶幾貼苗藥膏藥回家送長輩親友。衣食住行，所見所用無不是非遺，在深度體驗中幫助非遺產(chǎn)品走向市場，促進區(qū)域旅游發(fā)展的創(chuàng)新模式成效顯著。

文化讓非遺“傳下去”

傳統(tǒng)師父徒弟“傳幫帶”是非遺傳承的主要模式，在山東，非遺傳統(tǒng)工藝通過創(chuàng)意新造，被打造區(qū)域公用品牌“山東手造”，推動非遺活態(tài)傳承新模式。在濰坊十笏園非遺空間，非遺傳習研學正進行得火熱，不僅有傳承人現(xiàn)場帶徒授課，還有非遺技藝培訓班，以及兒童興趣體驗班。

曾推動中國篆刻藝術(shù)申遺的全國政協(xié)委員、中國藝術(shù)研究院篆刻院院長駱芃芃認為，單純的非遺技藝培訓班是不夠的，非遺“傳下去”需要建立一個體系，通過學校進行普及，吸引年輕人，從而更好地促進非遺傳承人保護和傳承工作的進行，提升傳承發(fā)展活力。

全國政協(xié)委員、中國藝術(shù)研究院國畫院院長牛克成關(guān)注到，《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃》中提出“推動將非遺融入國民教育體系”，由此，他建議將非遺分層級進行教學，“比如河北將皮影戲帶進課堂，就可以分級教學，小學時期告訴孩子皮影戲是什么，到了中學學習皮影的制作，皮影戲的完整表演體系則可在大學時期學習。”在他看來，不同階段的學生思維和能力不同，按需匹配分級教學，能夠為非遺傳承設(shè)定更加科學的機制。

“最近河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》《芙蓉池》等幾個與傳統(tǒng)文化相關(guān)的節(jié)目廣受歡迎，我們不妨將其借鑒到非遺傳播上。”全國政協(xié)委員、原國家新聞出版廣電總局副局長童剛認為，自媒體時代，傳播方式不像過去制作電視節(jié)目那么復(fù)雜，通過網(wǎng)絡(luò)、新媒體進行傳播，可以使非遺文化廣泛傳播，促進它在民眾中的交流。

全國政協(xié)委員、中國期刊協(xié)會會長吳尚之以親身經(jīng)歷舉例，他曾在參加國際書展中國主賓國活動時，發(fā)現(xiàn)雕版印刷體驗項目深深吸引了外國學生、游人甚至政府首腦的關(guān)注，大家排著長隊，爭相體驗，一張宣紙放下，一按、一刷，一張年畫就出來了，僅僅這一個非遺體驗項目就帶動了整個展覽的人氣。“希望我國對外文化交流的重大項目中，要引進非遺體驗活動，用非遺講好中國故事，用文化推動非遺傳承，這是一舉兩得的事。”吳尚之說。