6月3日，著名學者、北京大學教授、博士生導師張辛《中國書法之道器及其流變》新書發布會在北京崇賢館舉行。

本書是張辛教授四十多年來從事專業學術研究和教學之余，陸續發表的一些關于書法的講稿、短文、書序之類的結集。在本書中，張辛教授抽絲剝繭，沿著中國文化的發展脈絡，不僅將多年來對中國書法道器論及其流變的研究鋪展開來，還詳細講述了其對中國書法起源論和碑帖學的研究，是一本從中國書法的起源到中國書法獨特的精神內涵、從中國書法的文化與社會功能到中國書法的流傳與海外影響，全方位展現中國書法歷史、內涵與演變的作品。

張辛老師在發布會上和大家分享道：“書法是關于漢字書寫的藝術，是中國文化的典型和代表性的產品。我在專業教學和學術研究之余，因性情所好而進行的書法教學和研究有一個明確的基點，就是從中國文化的高度來考察作為其特殊產品的書法藝術。中國漢字從實用到藝術，在日常實用性書寫過程中升華成一種藝術，這在世界兩千余種民族文字中是絕無僅有的。書法是中國文化的特有的和典型的產物。因此要認知書法必先通中國文化，先通國學。”

張辛教授指出，中國文化在世界上獨樹一幟，其內涵是道文化，是禮樂文化。何謂道？韓愈說：“讀書必先識其字”，故要理解“道”，必須從“道”的古字和本義開始。“道”的古字由首、止和行三部分組成，由此《說文解字》指出了它的本義：“所行道也”。而既然是一條道，那無論大道、小道，無論水路、陸路，無論西方文明之道，還是中華文明之道，只要是道，那必備五大元素：主動者、起點、根據、途徑、歸宿。我們今天要了解的是中華文明之道，那前三個元素相對重要。第一個元素“主動者”決定了中國文化的基本性質：重人，重人道。荀子云：“道者,非天之道,非地之道,人之所以道也。”第二個元素“起點”決定了中國文化的主要特征：重根，重源頭，重傳統、重祖宗，重大人，與西方文明大異其趣。第三個元素“根據”最重要，我們的人文祖先根據什么而開辟了自己獨特的不同于其他三大文明的發展道路？孔子告訴我們：是天道，是我們人文祖先根據天道走出來一條中華文明之道。《易文言》說：“剛中而應，大亨以正，天之道也。”指出天道乃中正之道。我們人文祖先正是以中正的天道為根據，為法本而開辟了自己的發展道路。這就是孔子所說的：“唯天為大，唯堯則之”，而這條道就被孔子稱之為“中庸之道”。這就是《中庸》所謂：“極高明而道中庸。”中庸是中國文化的核心理念，是中華民族智慧和教養的集中體現，代表著中華民族的思維模式和行為模式。中庸有兩個關鍵詞，一曰中，二曰庸。中者，適中、合適之謂，力求適時、適地、適度；庸者，“用也、常也”（朱子語），用即用中，即按照合適的方式做事。中國文化之所以綿綿不斷五千年，主要就是由于中庸觀念發揮著主體作用。

道的本義既然是一條道。那么，無論廣狹短長曲直，濃縮之無非一線條。這就是中國書法歷史性地選擇線條作為其形象組織和主要表現手段的文化淵源和哲學依據所在。禮者，理也。理即紋理，條理，肌理。肌理是事物的內在的和共性的構成。肌理非他，正是線條。于是線條就具備了三大特質：內在、簡、自由。于是，我們的先人選擇了線條，用內在的肌理，用內在線條，抒發內在情感，表現內在心靈，順理成章，體現出卓越的智慧。

書法既然選擇了線條，因此書法絕不是造型藝術，書法表現不是力度、張度、重度、強度，不是外在感官刺激，不是苦怪粗野，而是文、美、雅、真，體現的是溫和的力量，是從內部發生的感動人的力量。書法實踐不僅僅是在心情娛樂，更在德性修養。書法是修養心性，提升生命境界之重要而適中有效的方式和途徑。至于書法之器是指書法的技術，包括兩個層面，一是工具，一是使用工具的方法和手段。工具至簡，即筆、墨、紙；手段至簡，無非是筆法；點畫；結字；章法。簡單展開來，就是中鋒運筆，有藏有出，“筆筆還其本分”；點畫堅實，筆墨老到；結字要“背字形”（米芾語），把“晉唐人字一一錄出，時相參取”（董其昌語）；章法要行氣貫通，氣脈相連。于是中國書法的審美價值和理想境界終于可以實現：整體和諧，多樣統一。

張教授認為——書法評判的標準無非二字：一是文，二是古。文不文見修養，古不古見功力。

張辛教授在發布會最后說道：中華文明之所以綿綿不斷五千年，根本原因就在于我們擁有成熟穩定的漢語和漢字體系。因此我們對自己民族的語言文字要格外珍重，對我們的傳統文化要心存敬畏。我這一輩子就做了我講的八個字“文以載道，傳播國學”。

崇賢館館主李克先生畢業于北京大學中文系，潛心弘揚傳統文化，于古籍整理、出版功勞卓著。庚子春新冠爆發初始，我居家做線上教學，并開始整理小藏明清名家所刊印章，每天樂乎其哉。這時據說久已青眼于我的同道李學長由友人江力兄引見，來蔽舍談拙作國學講稿、文物研究和書法著述的出版事宜。感動之余，欣然從命。于是這本小書終于與讀者見面。非常感謝李克兄、江力兄以及為小書付出勞動的崇賢館諸編輯。

中國藝術研究院原院長連輯先生和中國美術出版總社原總編、中國書法家協會理事林陽先生出席并表示：張辛老師的《中國書法之道器及其流變》這本書太專業了，張辛老師在國學考古專業之外很大的功夫在研究書法在創作書法，他對書法理論的引經據典的深度研究都非常值得我們學習和尊重。

李克館長最后做了簡短總結，他說，中華民族傳統的核心價值觀，與張辛教授相識已有40載，我個人非常敬佩這位北大學長。他一直是我心中的博學而耿介學人的榜樣。我最大的感受是，他能以三大情懷來立世和行事，傳播國學。一是，他能以讀書人的天下情懷，信守儒家的中庸之道；二是，他能以北大先哲的擔當情懷，直陳修已安人之策；三是，他能以時代書家的道器情懷，以藝臻道、以心呈道，心書一體。