任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。湖南大學(xué)岳麓書(shū)院教授朱漢民近日在《哲學(xué)研究》發(fā)表《文化主體性與“第二個(gè)結(jié)合”》一文，認(rèn)為中國(guó)式現(xiàn)代化的形成，離不開(kāi)中華民族的內(nèi)在精神動(dòng)力，這一精神動(dòng)力恰恰存在于中華文化的主體性中。

朱漢民表示，近代以來(lái)中華民族的現(xiàn)代化過(guò)程，既是引進(jìn)外來(lái)文化的過(guò)程，也是中華文化主體性的重建過(guò)程。“第二個(gè)結(jié)合”的前提是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在高度的契合性，這種相互契合是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠結(jié)合的深層文化基礎(chǔ)。中華文化主體性依賴于中華民族的文化基因和文化自覺(jué)。“第二個(gè)結(jié)合”的提出有助于中華民族優(yōu)秀文化基因的傳承與文化自覺(jué)的增強(qiáng)，故而具有鞏固文化主體性的重要意義。（謝穎）