南宋末年，元軍壓境，家國存亡之際，以文天祥為代表的一批忠臣義士挺身而出，在風雨飄搖中，選擇用生命守衛國土。其精神之可歌可泣，可悲可慕，激勵后世，經久不衰。

在文天祥的作品集《文山集》中，有一首題為《綠漪堂》的詩，其中有“清聲隨地到，直節與天通”之句。清聲、直節，都是形容聲譽高、操守正的褒詞，所謂詩言志，這是他對綠漪堂主人張和孫的由衷贊嘆。

文天祥《文山集》中記載

張和孫是何許人？何以文天祥對其有這樣高的評價？

張和孫，字哲齋，南宋時浙江臨海縣城門人（今屬三門縣花橋鎮），生年不詳，卒于南宋景炎二年（1277），北宋開國功臣張永德之后，南宋末抗元義士。《浙江通志》《兩浙名賢錄》及《臺州府志》等均有傳，多以“忠烈”見諸史料，是南宋末年抗元力量中臺州隊伍的重要領袖。

張和孫自幼穎悟好學，通讀古今史籍，受臺州重義好武的地方風俗影響，兼善拳射，練就一身好武藝。張和孫數次參加科考，但屢試不第，也就看淡了功名，他回鄉修居置業，潛心教子，因常仗義疏財，關顧鄉里，漸成一方名望。只是時局動蕩，有志之士怎會偏安一隅不問世事？他曾作《吊宋高宗》，透露了對宋室疲弱的擔憂：“鰲背龍飛集武林，無端麥飯也關心。五城無限思鄉淚，莫向浮門泣故琴。”

德祐二年（1276），元軍兵至臨安，宋室傾覆在即，文天祥臨危受命為右丞相兼樞密使，作為使臣到元軍中講和談判，但因與伯顏針鋒相對而被后者拘禁在元營，幸得隨從杜滸（臺州黃巖人）等部下營救，逃入真州。一行人一邊逃避元軍追捕，一邊南下尋找益王（趙昰）、廣王（趙昺）。途經浙東海面時，遭遇元軍敵船，匆忙之間，只得避入臨海境內仙巖洞（今屬三門），躲過了危險。

也許是聽聞了張和孫的名望，也許是同為臺州人的杜滸對張和孫素有了解，文天祥一行悄然來到張和孫家。但幾人并未言明文天祥的身份--自京口脫險后，文天祥便化名為劉洙，并未表露真實身份。而豪爽的張和孫也沒有過多思慮，盛情款待了來客。

清代臨海縣志記載

文天祥與張和孫應是一見如故，賓主相談甚歡，張和孫請文天祥為綠漪堂作詩，文天祥欣然應允，便寫下了前文提到的《綠漪堂》：“予自海舟登臺岸，至城門張氏家，蓋國初名將永徳之后，主人號哲齋，辟堂教子，扁綠漪。為賦八句：‘義方堂上看，窗戶翠玲瓏。硯里云壇月，席間淇水風。清聲隨地到，直節與天通。庭玉森如筍，干霄雨露功。’”幾百年后，清代詩人錢載寫道“燕市黃冠歸不得，綠漪堂上哭劉洙”，又向世人提起了這段亂世相惜的往事。

有了志同道合為基礎，文天祥勸說張和孫一起舉事抗元，素有報國之心的張和孫果斷應和。商定后，文天祥決定繼續南下尋找二王，張和孫等人送至黃巖，文天祥往南而去，作《過黃巖》寄予張和孫，公開了自己的身份：“予至淮即變姓名，及天臺境，哲齋張為予覓綠漪詩，予既賦，題云‘清江劉洙書此’。過黃巖，寄二十字：‘魏睢變張祿，越蠡改陶朱。誰料文山氏，姓劉名是洙。’”

自此，張和孫才知留家數日的客人，竟是大宋名相文天祥，感其忠貞，他隨即傾盡家產，招募義兵，打造船只，傳檄四方。周邊各地豪杰紛紛響應，一時間臺州成為抗元前線。文天祥同窗好友鄧剡的《文丞相督府忠義傳》記下了始末：“張哲齋，臺州海上豪也，所居曰城門鎮，蓋國初名將永徳之后。丞相自通州泛海過城門，哲齋延欵，結約舉事，張欣然聚海艘，移檄海上豪杰聽命。”

大難之中，方見大義。張和孫率領義軍，先后在浙江、福建等地與元軍鏖戰二十余次，實力不可小覷，后至福建福安縣與文天祥會師。張和孫救國情切，請命攻取明州（今寧波），以圖收復臨安，但受到左丞相陳宜中、元帥張世杰等人的阻撓：“會丞相至福安，請自取明州。為陳宜中、張世杰沮止。”

景炎二年（1277），元將張弘范南下追擊滅宋，至臺州時，看見了張和孫號召起義的檄文，由于小人出賣，張和孫率領的義軍遭到圍攻，幾番苦斗之后，終因寡不敵眾而潰敗，張和孫也不幸被俘。

起初，張弘范試圖勸降張和孫，遭到張和孫斷然拒絕，他凜然道：“吾生為宋民，死為宋鬼，何怪我為！”張弘范惱羞成怒，不僅戕害了張和孫，還下令屠殺張氏滿門。旁人勸張和孫之子趕緊逃生，其子道：“焉有父死而子可逃者？”遂隨父舍身就義。

臨海仙巖洞新建宋文信公碑記

明嘉靖四十二年（1563），為紀念抗元義士，弘揚忠貞硬氣，臺州太守李光宸、通判胡濟世在仙巖洞建起“文信國公大忠祠”，祭祀文天祥與張和孫、杜滸、胡文可、呂武等四位義士。庠生葉琰、王梅齡等亦捐產助建。明清時期，每逢春秋二祭，官員仕宦都會到此禮祭，追念先賢。諸多文人名士也在此留下了欽慕的印記，有清代禮部侍郎齊召南題“仁至義盡”和督學浙江等處學政、吏部右侍郎彭啟豐題“正氣長存”等，而明代陳錫《臨海仙巖洞新建宋文信公碑記》，清代齊召南《重修仙巖洞大忠祠碑記》、陳臥岡《重修仙巖洞大忠祠碑記》等三通碑記，則記載了大忠祠的歷史變遷。

臺州背山面海，在漫長的歷史遷衍中，逐漸養成了一種獨特的地域風氣，這種來自山海間的原始屬性，鑄就了臺州人剛烈倔強、重義輕死的性格。文天祥過境雖短短數日，卻迅速獲得張和孫的響應，繼而激奮起民眾的昂揚斗志，皆因這方水土之上，自古就有正氣長存。這股氣，古人形容為“能慕義”，而魯迅先生則將之稱為“臺州式硬氣”。也正是這股氣，濡養了臺州人的大氣、靈氣、和氣、豪氣。（何薇薇）