北京，廣渠門內大街磁器口地鐵站東北角，曹雪芹故居紀念館，原汁原味的清式三進四合院，古色古香，綠意盎然，青磚、灰瓦、窗欞、磚雕……處處透著古韻。

清雍正六年（1728年），曹家因虧空獲罪被抄家，是年，曹雪芹隨家人歸籍北京，住在崇文門外蒜市口十七間半曹家老宅。

據《刑部移會》上記載：“崇文門外蒜市口十七間半房、家仆三對，給予曹寅之妻孀婦度命。”曹寅是曹雪芹的祖父，檔案中所說的“十七間半”房，是現在東城區廣渠門內大街207號或鄰近的兩個院落。經考證，原廣渠門大街207號院就是“崇文門外蒜市口地方房十七間半”——曹雪芹隨祖母、母親從南京回到北京后的第一處居所。

“這里是唯一有皇帝御批歷史檔案記載的曹雪芹在京生活過的故居，同時也是文學巨著《紅樓夢》誕生之地。”十三屆北京市政協常委、民盟中央文化委員會副主任宋慰祖告訴記者。

宋慰祖出生地就在東城區（原崇文區）廣渠門大街上的觀馬胡同18號。小時候，他常到蒜市口一帶玩耍，在那一帶生活了30多年。

“在廣渠門蒜市口‘十七間半’的生活經歷，讓曹雪芹了解到北京民間手工藝和市民生活，因此《紅樓夢》里制作技藝的相關描寫才會那么精準生動。”宋慰祖說，比如書中多次出現的風箏，就是曹雪芹在這里居住時所學。如今，“曹氏風箏”已作為國家級非物質文化遺產被保護傳承起來。

“《紅樓夢》中的很多地名如今在廣渠門附近都能找到。書中提到的臥佛寺，就是曹雪芹寄居過的崇文門外東花市臥佛寺，如今寺廟已不復存在；第三十二回中所提到的興隆街，是北京最長的一條胡同，一直從崇文門外大街延伸到前門大街。此外，書中提及的還有‘鼓樓西大街’‘花枝巷’等，都可以找到對應的地方。”宋慰祖介紹。

記者了解到，1999年“兩廣路”擴建時，“十七間半”正好處于道路規劃線路上，被迫拆除。現在的“曹雪芹故居博物館”是在原址靠北區域，按照原有建筑格局復建的。

而曹雪芹故居的成功復建與宋慰祖密切相關。

18年前，宋慰祖在擔任北京市崇文區政協委員時，就通過提案呼吁復建曹雪芹故居，保護好前人留下的文化遺產，延續城市歷史文脈。此后他在東城區政協委員、北京市人大代表、北京市政協委員等多重身份轉換間，始終致力于推動復建曹雪芹故居，僅相關提案就提交了40多件。

“將曹雪芹故居復建并展現給公眾，搭建起一個能夠與世界文明互動和交流的平臺是繁榮新時代文化、豐富人民精神、展現北京作為文化中心底蘊的優質窗口，對于弘揚紅樓文化、擴大紅學的影響力具有重要意義。這是我堅持推動這件事兒重要原因。”宋慰祖說。

2021年起，北京市文物局圍繞曹雪芹在京遺跡開展立項調研，提出對“主題散點串聯式文物”曹雪芹在京遺跡，實施統一標識工程。北京設計學會會同北京印刷學院成立了北京文化產業研究院歷史文化名城設計研究中心，專門開展“主題散點串聯式文物”的保護、利用的研究，確定了通過統一標識、逐點認證掛牌的形式，運用數字識別系統，設計繪制曹雪芹在京遺跡標識地圖形成參觀導示，將散落于北京城市上的“曹雪芹在京遺跡”主題不可移動文物形成統一識別，統一宣傳的形式。

今年5月8日，北京文物保護協會、北京設計學會、中國紅樓夢學會、北京曹雪芹學會等組織聯合為包括曹雪芹故居紀念館的7家單位頒發了“曹雪芹在京遺跡”標識。

宋慰祖介紹，目前，被頒發標識的單位有崇文門外蒜市口地方房十七間半（今曹雪芹故居紀念館）；石駙馬大街克勤郡王府（今北京實驗二小）；輔國公府（今魯迅中學，原北京女子高等師范學校）；西單牌坊北右翼宗學（今蒙藏學校）；朝陽半壁店村水南莊、通州張家灣古鎮、西山正白旗（今曹雪芹紀念館），共7處。

“這標志著又一輪‘紅樓夢熱’‘曹雪芹熱’在京華大地的再度升溫。與曹雪芹生平相關的多處場所也成為首都文旅事業發展的新文化地標，成為眾多紅樓夢研究者、愛好者的‘打卡地’。”宋慰祖言語中透著欣慰。

“不同的生活場景見證著曹雪芹豐富的人生經歷，影響著他的文學創作。目前，還有多處遺跡有待發掘。”在宋慰祖看來，將這些散落各處的遺跡串聯并“組團”保護起來，可以讓參觀學習者踏訪文豪曹雪芹在北京生活、工作、學習、創作的歷史遺跡和不可移動文物，參觀完整的“曹雪芹在京遺跡文物游徑”，從而走近曹雪芹、了解曹雪芹，更加感受到人生際遇給他的文學創作帶來的深刻影響。

如今，“十七間半”里的“紅樓遺夢”還在述說著中國優秀傳統文化的故事。宋慰祖希望更多的人通過串珠成鏈的曹雪芹在京遺跡更深入地了解曹雪芹，更加深入地體味北京這座歷史名城的文化內涵。