人民政協(xié)網(wǎng)北京11月6日電（記者 郭海瑾）11月1日，由中國(guó)藝術(shù)研究院主辦、中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所承辦的“吳越國(guó)歷史文化與中華文明突出特性”研討會(huì)在京開幕。中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、黨委副書記周慶富，中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)劉宏昌，中國(guó)藝術(shù)研究院黨委副書記、紀(jì)委書記齊永剛，中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)徐福山，國(guó)家文物局考古司考古管理處處長(zhǎng)胡傳聳等出席開幕式。開幕式由中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)兼中國(guó)文化研究所所長(zhǎng)喻靜主持。來自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)、湖南大學(xué)、中國(guó)藝術(shù)研究院等高校和科研院所以及浙江省博物館等考古文博機(jī)構(gòu)的40余位學(xué)者，共襄此次學(xué)術(shù)盛會(huì)。

研討會(huì)開幕式現(xiàn)場(chǎng)

周慶富在開幕致辭中指出，吳越國(guó)在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中留下了璀璨獨(dú)特的印記，中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性這五大突出特性，在吳越國(guó)的歷史發(fā)展階段得到集中體現(xiàn)。吳越國(guó)在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展方面成就斐然，在政治上奉行“善事中國(guó)”政策，使百姓在五代亂世免于兵戈之?dāng)_，其“保境安民”“納土歸宋”的舉措，使政權(quán)實(shí)現(xiàn)了和平交接與平穩(wěn)過渡，為中國(guó)和平統(tǒng)一的歷史留下了寶貴典范。

開幕式上，4位學(xué)者作了主旨發(fā)言。浙江省博物館歷史文物部主任、吳越國(guó)歷史文化研究展示中心主任黎毓馨通過大量考古遺跡和遺物例證，多角度展現(xiàn)了吳越國(guó)在科技和藝術(shù)上取得的輝煌成就。

浙江大學(xué)歷史學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、中國(guó)唐史學(xué)會(huì)理事孫英剛認(rèn)為，吳越國(guó)處于唐宋思想、信仰、文化變革中，應(yīng)把吳越文明放在中國(guó)文明發(fā)展脈絡(luò)和東亞文明交流的語境中加以考察，而非將之僅僅視為一個(gè)地方性或區(qū)域性文明。

北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、中國(guó)宋史研究會(huì)理事趙冬梅表示，“吳越納土”構(gòu)建了和平統(tǒng)一的新模式，是當(dāng)時(shí)上層統(tǒng)治者主動(dòng)做出的選擇，這對(duì)當(dāng)下也極具啟示價(jià)值。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員黃夏年認(rèn)為吳越佛教具有三方面特質(zhì)：一是始終注重學(xué)術(shù)思想的研究與傳播，與時(shí)俱進(jìn)；二是具有開放的大氣度，積極進(jìn)行對(duì)外文化交流；三是居士佛教表現(xiàn)突出。吳越佛教在中國(guó)佛教史上占有“先聲奪人”的歷史地位。

“吳越國(guó)歷史文化與中華文明突出特性”研討會(huì)共設(shè)置三個(gè)分論壇，與會(huì)學(xué)者從吳越國(guó)的政治制度、思想文化、對(duì)外交往、物質(zhì)遺存等角度，就相關(guān)問題展開深入探討。與會(huì)專家表示，本次研討會(huì)的召開，對(duì)進(jìn)一步深入研究吳越國(guó)歷史文化、深刻理解和把握中華文明的突出特性與核心價(jià)值，起到了十分積極的推動(dòng)作用。