龐麥郎曾經(jīng)就是在這間屋里寫(xiě)歌。隨著他離家多年，屋子早已閑置，被家人用來(lái)發(fā)酵酒米 圖片來(lái)源：法制晚報(bào)

　　遭吐槽的神曲：《我的滑板鞋》《小雞小雞》

　　同樣是神曲，《我的滑板鞋》、《小雞小雞》等就沒(méi)有《小蘋(píng)果》那么好的運(yùn)氣了。

　　去年有段時(shí)間，《我的滑板鞋》因奇特的音樂(lè)風(fēng)格被廣為傳唱。草根演唱者龐麥郎還獲得了與傳媒公司簽約的機(jī)會(huì)。但作品抄襲的質(zhì)疑，加上龐麥郎被訴違約，讓《我的滑板鞋》的走紅并沒(méi)有持續(xù)太久。據(jù)《北京晨報(bào)》報(bào)道，音樂(lè)人李廣平曾批《我的滑板鞋》不是好作品：“讓我有一種生理上的反感。音樂(lè)是有底線的，一首不講究發(fā)音吐字、沒(méi)有節(jié)奏感、沒(méi)有旋律美感，歌詞又不負(fù)載任何有意義、有文化內(nèi)涵的歌曲，流行幾天，就只能引發(fā)大眾的吐槽。”

　　王蓉的《小雞小雞》全篇都是“母雞咕咕day”、“小雞咕咕day”、“公雞喔喔喔”，演唱者在MV中造型夸張、舞步惡搞，引來(lái)不少罵聲。李廣平稱，“《小雞小雞》不能算是一首完整的歌曲，應(yīng)該叫配樂(lè)朗誦或哼唱，作者在‘神曲’的道路上走得太過(guò)了。‘神曲’創(chuàng)作者們?cè)谏虡I(yè)市場(chǎng)暢游獲益的同時(shí)，也應(yīng)該明白流行音樂(lè)的另外一個(gè)重要功能：我們不僅僅需要身體的愉悅，更需要心靈的深層次感動(dòng)。”

騰格爾跳“桃花舞”。 耿慶源 攝

　　同樣遭到吐槽的還有騰格爾的《桃花源》。據(jù)《北京日?qǐng)?bào)》報(bào)道，2013年，歌迷印象中唱紅了《蒙古人》、《天堂》等民族歌曲的草原硬漢，突然畫(huà)風(fēng)大變，唱了一首奇葩的《桃花源》。

　　“桃花源美人多，來(lái)了一個(gè)武陵人，桃花源里撞上了桃花運(yùn)……”《桃花源》歌詞異常直白，旋律堪稱“口水化”。最挑戰(zhàn)人們既往印象的是，在MV中，騰格爾化作身穿布衣麻鞋的漁夫，與一群美女嬉笑打鬧，還跳著動(dòng)作夸張的“桃花舞”。不少網(wǎng)友大跌眼鏡，直嘆“騰叔晚節(jié)不保”。

　　文藝工作者批惡搞抗戰(zhàn)歌曲

　　如果說(shuō)《我的滑板鞋》等神曲只是遭到網(wǎng)友吐槽，那惡搞抗戰(zhàn)歌曲的神曲因?yàn)閷?duì)待歷史的態(tài)度太兒戲，就直接遭到文藝工作者的批評(píng)了。5日，《人民日?qǐng)?bào)》刊文，批判惡搞抗日歌曲現(xiàn)象：“經(jīng)典成了神曲，抗戰(zhàn)成了搞笑，這種無(wú)底線的消費(fèi)引發(fā)了文藝工作者的諸多擔(dān)憂”。

　　確實(shí)，瘋狂版《黃河大合唱》、掉隊(duì)版《喀秋莎》等在網(wǎng)絡(luò)上頻頻出現(xiàn)，而經(jīng)典的抗日歌曲卻因?yàn)槿狈W(wǎng)絡(luò)傳播渠道等原因，傳唱度不高。

　　對(duì)此，歌唱家楊洪基痛心疾首，“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史不容兒戲，嚴(yán)肅對(duì)待才是最大的尊重。抗戰(zhàn)歌曲本身就有著獨(dú)特韻律，凝聚著歷史的沉重感，任何惡搞與篡改都是不尊重藝術(shù)、不忠實(shí)于歷史的表現(xiàn)。文藝工作者作為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者和先行者，必須嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，維護(hù)抗戰(zhàn)歌曲的經(jīng)典性，正確引導(dǎo)大眾價(jià)值觀。”

　　歌唱家張?zhí)旄Ρ硎荆缃褚恍┪乃嚬ぷ髡呷狈?duì)歷史的了解，在演繹抗戰(zhàn)歌曲時(shí)，有的人重技巧輕感情、重方法輕內(nèi)涵，經(jīng)典的抗戰(zhàn)歌曲甚至成了無(wú)魂的軀殼。“年輕的文藝工作者應(yīng)當(dāng)從提高自己的歷史修養(yǎng)開(kāi)始，從磨練演唱的基本功開(kāi)始，演唱時(shí)才能形神兼?zhèn)洌瑢?shí)現(xiàn)革命精神的薪火相傳。”

　　張?zhí)旄€講道，“我有一次演唱完《芷蘭花》后，臺(tái)下幾個(gè)小觀眾立刻就學(xué)會(huì)了，并表示真好聽(tīng)。很多時(shí)候，這好歌曲缺乏“到達(dá)”年輕觀眾的渠道。因此，對(duì)新時(shí)代聽(tīng)眾和觀眾的培養(yǎng)，需要打通這個(gè)渠道。”