■中國文學的繁榮發(fā)展，重要標志在于中國文學的進步，而中國文學的進步首先在于中國文學思想的進步。中國古代文學在漫長的歷史發(fā)展中取得了偉大卓越的成就，散發(fā)著無與倫比的魅力，適應(yīng)、詮釋甚至推動著歷史的前進。全國政協(xié)委員、首都師范大學教授左東嶺長期致力于中國文學思想史、中國古代文學史等領(lǐng)域的學術(shù)研究，深諳傳統(tǒng)文化精髓。本期學術(shù)周刊特別邀請左東嶺委員來闡述中國文學思想史的學術(shù)理念與研究方法，探討傳統(tǒng)文化對促進當下學術(shù)繁榮的意義與價值。

左東嶺委員近照

真實完整地認識中國文學思想

學術(shù)周刊：按現(xiàn)代文學觀念，文學研究分為哪幾個層面？中國文學思想史研究屬于哪一層面的范疇，與中國文學批評史研究相比，有何不同？

左東嶺：按現(xiàn)代文學觀念，文學研究分為三個層面，即文學史研究，研究作家、作品、文獻、風格等；文學批評研究，研究人們?nèi)绾卧u價作品等；文學理論研究，研究文學觀念、形態(tài)等。中國文學思想史由“文學”與“思想史”兩部分組成，從歷史角度它屬于專門史研究，從文學角度它屬于文學理論研究，同時它也牽涉文人心態(tài)研究，所以目前被定義為交叉學科研究。大多新興學科都是交叉學科，沒有交叉，就很難產(chǎn)生新方法與新結(jié)論。

思想史與批評史相比，后者只以文學理論批評的文字與文獻作為研究對象，前者則不僅從文學理論批評的文字與文獻中概括文學理論，而且從文學創(chuàng)作實踐中提煉文學思想，簡單來說，中國文學思想史就是把文學理論批評和文學創(chuàng)作實踐相結(jié)合起來研究中國文學思想。

什么是中國文學思想？即中國古人對文學的認識，這不僅包括在理論批評的文字與文獻中，也包括在文學創(chuàng)作實踐中。比如李白很少有關(guān)于理論批評的文字，但不能說他對詩歌沒有認識，從他的創(chuàng)作中可以體會到他對詩歌的見解。由此可見，中國文學思想史大大拓展了傳統(tǒng)研究領(lǐng)域，同時彌補甚至糾正了傳統(tǒng)理論批評與研究的不足與缺陷。

學術(shù)周刊：上世紀七八十年代羅宗強先生建立了中國文學思想史研究的學科體系，并提出系統(tǒng)的學術(shù)理念與研究方法。在此基礎(chǔ)上，您有哪些繼承與創(chuàng)新？

左東嶺：我曾寫過一篇文章，將羅先生的學術(shù)理念與研究方法概括為四點：求真還原的研究目的、理論批評與創(chuàng)作實踐相結(jié)合的研究方法、連接社會文化與文學觀念的中介———士人心態(tài)研究、堅持審美研究的原則。在羅先生研究的基礎(chǔ)上，我做了細化、完善、糾偏、拓展這四方面的工作。

關(guān)于細化，比如羅先生在寫斷代史或通史時提出了將創(chuàng)作實踐與理論批評相結(jié)合的方法，但對于如何結(jié)合，羅先生來不及進行具體詳細的總結(jié)。我結(jié)合羅先生的實踐，提出三種關(guān)系：以創(chuàng)作實踐彌補理論批評之不足；理論批評與創(chuàng)作實踐形成圓滿的互補；理論批評與創(chuàng)作實踐相矛盾所體現(xiàn)的文學觀念的復雜性。這樣一種細化，使學者在進行實際操作時更容易把握。

關(guān)于完善，實際是對羅先生學術(shù)思想的補充。羅先生寫通史時，關(guān)注的是每個朝代文學思潮的變化，我在研究中明確提出史學品格，即文學思想史的研究是一種過程性的研究，大到一個朝代小到一個人，其文學思想不是靜止的，都有一個發(fā)展演變的過程。其實羅先生在研究過程中已顯示出這種傾向，我則將其具體提煉了出來。還有立體性把握，既然是創(chuàng)作實踐與理論批評相結(jié)合，那么中國文學思想史就不是單一的，而是多側(cè)面的。橫向的立體性和縱向的過程性，構(gòu)成文學思想史的重要特點。

關(guān)于糾偏，在中國文學思想史成為一門學科后，很多人覺得這種研究方法很好，但在使用中發(fā)生了一些偏差，比如在探討中國文學思想史產(chǎn)生原因時，其研究會涉及政治、哲學、宗教等很多領(lǐng)域，但有些人跑到這些領(lǐng)域中就不回來了，研究方向發(fā)生了偏差。當然，要發(fā)展就有可能走向偏差，糾偏工作是在一個學科發(fā)展中不可缺少的。

關(guān)于拓展，在羅先生的研究基礎(chǔ)上，我將研究領(lǐng)域拓展到易代之際與地域的文學思想研究。羅先生在寫中國文學思想史時以朝代作為分期的基本格局與單元，但其實歷史并未因朝代更迭而斷裂，相反，易代之際正是文學思想活躍的一個時期。同一代人，陳子龍被劃在明代，錢謙益則被劃在清代，人為地把這些人按朝代切開，不可能完整地了解他們及其所處時段的文學思想。我目前在帶領(lǐng)國內(nèi)一批學者做一個“易代之際文學思想研究”的國家社科基金重大招標項目，試圖把斷裂的歷史鏈條重新連接起來，實際也是配合了羅先生的中國文學思想通史研究。中國古代地域遼闊，江南文學、東北文學、西北文學等地域文學實際都有很鮮明的特色與很豐富的思想，我認為還應(yīng)該把思想史研究拓展到更大的空間當中去。這樣就把中國文學思想史研究，在時間與空間上都做出很大拓展，使其內(nèi)容更豐富。

中國文學思想史是20世紀以來少有的中國學人自己提出來的學術(shù)理念與研究方法，我們應(yīng)該將其做得更圓滿、更鮮明，才能在國際上擁有話語權(quán)，當然最根本的目的，是更真實更完整地認識中國古代文學思想的豐富內(nèi)涵與鮮明特色。