45歲的楊學(xué)軍是樂(lè)隊(duì)的創(chuàng)始人。回想團(tuán)隊(duì)初創(chuàng)的情景，他終生難忘。1996年10月，楊學(xué)軍帶領(lǐng)家族7名成員從湖北監(jiān)利來(lái)到山西太原。彼時(shí)，在內(nèi)陸省份山西，殯儀館還沒(méi)有殯儀樂(lè)隊(duì)。“當(dāng)時(shí)永安殯儀館是新館，加之內(nèi)陸民眾對(duì)殯儀樂(lè)隊(duì)、尤其是西方樂(lè)器比較陌生”，楊學(xué)軍的創(chuàng)業(yè)之路步履維艱。

“排練、買樂(lè)器、聽(tīng)歌識(shí)譜”，為滿足不同人群的需求，團(tuán)隊(duì)演奏的樂(lè)曲從單一懷念父母親人的歌曲，擴(kuò)展到宗教信仰、親人情感、社會(huì)建設(shè)等領(lǐng)域。樂(lè)器種類也從最初的兩三種擴(kuò)展到電子琴、小號(hào)、大號(hào)、中號(hào)、薩克斯、架子鼓、大鼓、小鼓等十余種。

“隨著業(yè)務(wù)水平的提升和綠色殯葬的推進(jìn)，越來(lái)越多的人們選擇殯儀樂(lè)隊(duì)為逝者送行。”對(duì)此，楊學(xué)軍感觸頗深。“每天十幾場(chǎng)演奏，最多可達(dá)二十多場(chǎng)，都集中在九點(diǎn)到十一點(diǎn)之間。”除了演奏，楊學(xué)軍還是樂(lè)隊(duì)的總調(diào)度。“我必須清楚地知道每個(gè)隊(duì)員在什么位置，有需要演奏的儀式要在第一時(shí)間按照客戶需求配置相應(yīng)的人數(shù)，不能出任何差錯(cuò)。”楊學(xué)軍不停拿著對(duì)講機(jī)呼叫著隊(duì)員。

“對(duì)于殯儀館的工作人員，外界難免有偏見(jiàn)與誤會(huì)。”讓楊學(xué)軍記憶猶新的是，他來(lái)到山西太原的第一天。“出租車司機(jī)沒(méi)人愿意去殯儀館，我只能坐公交后步行幾公里。”楊學(xué)軍無(wú)奈地說(shuō)道。甚至當(dāng)他伸出手跟熟人握手的時(shí)候，總會(huì)看到別人猶豫的眼神。為避免“尷尬”，時(shí)至今日，楊學(xué)軍依然避免讓子女向外界透露自己工作的具體信息。