深入人物心中，

讓他們既生活在古代又生活在現(xiàn)代

在與記者交談中，吳為山以南京大屠殺一組作品舉例，當(dāng)時(shí)在選擇創(chuàng)作對(duì)象的時(shí)候，他采訪(fǎng)了許多幸存者，聆聽(tīng)多位80多歲的幸存者用顫抖的聲音訴說(shuō)曾經(jīng)的苦難。“我就在想象他們受難的那一瞬間，會(huì)想什么，他們一定是想把這段悲慘的歷史告訴世人，把他們的冤屈告訴世人，由于國(guó)家的貧弱，使人民受到傷害，他們內(nèi)心希望我們國(guó)家要強(qiáng)大。這一段歷史不該重演，我要復(fù)活他們！”吳為山自我評(píng)價(jià)，南京大屠殺這組作品之所以為世界各地愛(ài)好和平的人們所稱(chēng)道，原因是作品所表現(xiàn)出的中國(guó)人的文化價(jià)值觀(guān)與和平觀(guān)，而這一和平觀(guān)最能溝通人類(lèi)的普遍情感，這種情感和震撼力超越國(guó)家、民族，為全人類(lèi)所向往。

老子、孔子、王獻(xiàn)之、齊白石、費(fèi)孝通……吳為山所創(chuàng)作的近500件中國(guó)文化名人系列雕塑，被季羨林譽(yù)為“時(shí)代造像”，被國(guó)際評(píng)論界認(rèn)為是“中國(guó)時(shí)代新精神的代表”。他的代表作之一，立于國(guó)家博物館北門(mén)廣場(chǎng)總高9.5米的孔子像，面向著名的長(zhǎng)安大街，并與故宮面對(duì)。塑這座孔子像時(shí)，吳為山也曾專(zhuān)門(mén)找到了孔子嫡傳后代的照片，但他認(rèn)為那并不是他心目中的孔子相。“孔子長(zhǎng)什么樣？可能每個(gè)人心中都有一個(gè)自己心中的孔子的樣子，但我覺(jué)得唯一共同的是，孔子的儒家思想，中華文化的傳統(tǒng)美德在他的精神世界里得到集中展示。孔子該塑造成什么樣？有很大的發(fā)揮空間。所以我在塑造孔子時(shí)想的是，孔子作為中華民族文化的‘泰山’，他具有山的雄魂，我要把他塑成中華文明的一座山。”

正面的溝壑、刀痕、塊面就像我們看到泰山時(shí)的樣子，任何人走近孔子都會(huì)仰望他，就像仰望一座巍峨的文化泰山；背面塑造成無(wú)字碑的形式，寓意孔子是一座文化紀(jì)念碑，從他身后走來(lái)時(shí)，我們看到的是一座歷史文化的豐碑。每個(gè)偉大的人物之所以能留得住，能有影響后世的巨大文化力量，主要看他給世界照亮了什么。吳為山認(rèn)為，孔子給中華民族留下的最重要的思想就是“仁愛(ài)”，所以走到面前凝視其面，可以看到臉上寫(xiě)著春天般的微笑，令四海賓朋如沐春風(fēng)。

“對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重就是對(duì)歷史的尊重，對(duì)文化的尊重就是對(duì)先人的尊重。我做這些歷史人物時(shí)，要深入到他們心中去，帶著敬畏、崇仰之情，通過(guò)與他們對(duì)話(huà)的方式，讓這些人物既生活在古代又生活在現(xiàn)代。”

活化經(jīng)典，

在國(guó)際社會(huì)講好中國(guó)故事

從事藝術(shù)創(chuàng)作多年，吳為山一直堅(jiān)信，藝術(shù)家一定要有民族情懷、家國(guó)情懷，作品才會(huì)有溫度有力度，他也是這樣要求自己的。

今年3月2日，吳為山雕塑作品《問(wèn)道》在中共中央黨校舉行揭幕儀式，這組作品的內(nèi)容是孔子問(wèn)道于老子。而問(wèn)道本身，問(wèn)的是中華民族的復(fù)興之道、文化之道，寓意深遠(yuǎn)。事實(shí)上，這組作品此前已經(jīng)立在了法國(guó)、意大利、英國(guó)、比利時(shí)、新加坡、韓國(guó)等眾多國(guó)家，不僅將中華文明之道傳播到全世界，也是向世界汲取知識(shí)的過(guò)程。傳道與問(wèn)道相結(jié)合，世界文化間的對(duì)話(huà)蘊(yùn)含其中。

吳為山認(rèn)為，在西方價(jià)值觀(guān)影響下和商業(yè)杠桿催動(dòng)下，某些當(dāng)代藝術(shù)一度在國(guó)際上“走紅”，但真正反映中華民族美的歷程和精神發(fā)展史、反映當(dāng)代人生活主流的作品卻很少，以至于在國(guó)際社會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)被“誤讀的中國(guó)”。今天，隨著中國(guó)的崛起，國(guó)際社會(huì)更希望了解一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。

作為中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)，在他的主持下，2016年中國(guó)美術(shù)館以中國(guó)精神為主題在墨西哥展示了大量的館藏經(jīng)典作品，140名志愿者自愿接受中國(guó)專(zhuān)家培訓(xùn)，他們用西班牙語(yǔ)向世界介紹中國(guó)藝術(shù)。觀(guān)眾們紛紛評(píng)論，通過(guò)展覽看到了中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的步伐，因?yàn)檫@里有傳統(tǒng)，有現(xiàn)代。作品巡展到法國(guó)、波蘭、新加坡等國(guó)，觀(guān)眾對(duì)老子像、孔子像極為尊崇，對(duì)表現(xiàn)當(dāng)代生活的創(chuàng)新之作表現(xiàn)出巨大熱情。

“中華民族的文化具有為世界共享的普遍性。活化經(jīng)典便在于讓中國(guó)經(jīng)典成為人類(lèi)文化的共同價(jià)值。”吳為山對(duì)記者說(shuō)，文藝工作者的一個(gè)重要使命就是，要通過(guò)活化經(jīng)典，弘揚(yáng)精神，激勵(lì)創(chuàng)新，在國(guó)際社會(huì)講好中國(guó)故事。

人物檔案

吳為山，東臺(tái)市人，國(guó)際著名雕塑家。現(xiàn)為全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)城市雕塑家協(xié)會(huì)主席，全國(guó)城市雕塑藝術(shù)委員會(huì)主任，中國(guó)雕塑院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。吳為山教授一直以挖掘和精研中國(guó)傳統(tǒng)文化為人生命題，他長(zhǎng)期致力于中國(guó)文化精神在中國(guó)雕塑創(chuàng)作中的融滲和表現(xiàn)，創(chuàng)作了大量具有影響力的雕塑，在世界多國(guó)展覽，并被重要博物館收藏。他首創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代寫(xiě)意雕塑之風(fēng)，提出寫(xiě)意雕塑的理論和“中國(guó)雕塑八大風(fēng)格論”，出版多部理論著作。