傳統匠人借助新媒體走進大眾視野

隨著移動互聯網的迅速發展，“拾翠”“妙趣剪紙”“東家”“手工客”“哇陶”“慢藝手工匯”等手工藝類移動應用雨后春筍般出現。用戶打開手機應用，在購買手工藝品的同時，還能通過圖片、視頻了解匠人與這個行當背后的故事，品味手工藝人如何一針一線、一刀一刻地制作精美絕倫的藝術品。

首飾、茶器、家居、食品……在已經入駐了4000多名匠人的“東家”移動應用上，各類精美物件展示著東方文化之美。眾籌、拍賣、直播，“東家”創新推出的電商新玩法迅速帶動了匠人作品銷量。

“直播拍賣成為平臺上最受歡迎的形式。”趙普說。在該平臺上，沉香師歷國棟入駐4個月以來累積交易額超200萬元，其中近一半通過直播拍賣成交；景德鎮老牌瓷器品牌“九燒”在今年進行了一場燒窯直播，網易同步直播八天八夜燒窯全過程，累計觀看人數超過300萬，600件柴窯作品全部售罄。

除了這些線上交易形式，“東家”還在探索讓匠人走進大眾視野——平均每周推出兩到三位匠人的故事，通過文字、視頻等形式形成“匠人志”。“比如，景德鎮一位做孔雀釉陶瓷的姑娘，用三年時間打磨一件極致的器皿，其間經歷二十七次燒窯失敗，這是一個好故事。”趙普說。

與“東家”模式不同，“慢藝手工匯”移動應用則基于VR（虛擬現實）技術提供用戶體驗，整合故宮資訊、導覽、建筑、藏品、展覽、學術、文創等10余種文化資源與服務形態，探索數字文化服務的創新模式，為觀眾打造“可入住”的移動端博物館。

“新媒體對于提升垂直領域用戶黏性具有重要作用，這樣既保護了瀕臨失傳的傳統老手藝，也發掘了個性化、生活化、有歷史感的年輕匠人作品，為作品帶來更大的經濟價值空間。”趙普說。

中國音樂協會箜篌研究會副會長魯璐不僅是一位80后演奏家，而且多年致力于民樂樂器的制作。在她看來，各類新媒體平臺提供了豐富的傳播載體，匠人可以通過短視頻、直播等形式與大家互動，為盤活產業帶來強有力的連鎖反應。

青年匠人成為推動產業創新的生力軍

束腰帶扎在后腰，雙腳踩上分經桿，一手提紗線，一手投飛梭……在湖南張家界“乖幺妹土家織錦”武陵源區生產基地內，31歲的許干文正熟練地完成上機、走線等工序，循環往復、織線成錦。

如今，有越來越多像許干文這樣的年輕人，展現出對傳統手工藝的認同，并把從事傳統手工藝品制作和技藝傳承作為職業選擇。

“調研中發現，有些老手工藝者一味地重復從師傅那里學來的‘工’，忽略了表達內心、表現生活的‘藝’。因此，傳統手工藝與各個領域的融合創新中，需要學習能力強的年輕人參與。”劉曠說。

“年輕匠人群體普遍具有國際視野，在設計思維上更加新銳、大膽，敢于創新和求變。”在趙普看來，“團隊運作、設計創新、實用為主、設計思維、全球視野”，這些應該是互聯網時代“電商化匠人”的共性。

“越來越多年輕人的加入讓傳統手工藝流動起來，在立足過去的基礎上開創未來文化新業態，這是文化傳承發展的健康方式。”中國文化網絡傳播研究會常務副秘書長曹雅欣認為，“電商化匠人”對傳統文化的創新需要立足信息時代的特點，這項具有轉折性、突破性的工作單靠傳統匠人很難做到，必須依靠伴隨互聯網成長的“原住民”實現。

曹雅欣還表示，不能將傳統手工藝品簡單地搬上互聯網，也不能僅僅將互聯網看作手工藝品展示的窗口和傳播的平臺，“年輕人從老匠人身上學藝后，要結合時代的任務進行創新傳承，否則傳統文化在互聯網上的生命力就會消減”。趙普也建議，“電商化匠人”應該做到“繼承傳統求突破，師古不泥變中新”。

“互聯網+”思維與工匠精神缺一不可

身處“互聯網+”時代，匠人需要具備“互聯網+”思維，才能擁有更多機會從幕后走向前臺，也讓傳統手工藝品從小圈子走向大市場。

“傳統手工藝無法排斥，也不能排斥市場與商業。要明白‘買賣是最好的保護，使用是最好的傳承，分享是最好的傳播’的道理。”趙普認為，手藝人要可持續地生存，就要借助一種合理的市場模式，讓手藝人能通過手藝養活自己和家人，發展事業、傳承事業甚至得到更為豐厚的市場回報，進而吸引更多后來人學習、傳承這門手藝。

“即便傳統手工藝匠人被‘電商化’，也不能喪失工匠精神。不能因為市場需求的擴大而放棄對品質、對技藝的追求。”魯璐表示，現在人們的審美和鑒賞能力亟待提升。

另外，互聯網時代傳統手工藝的知識產權保護問題也不容忽視。“尤其手工藝作品在電商渠道下創作、銷售，其‘原真性’和從業者的權益都很難得到有效保護，這也是我國民間手工藝保護與傳承面臨的一大難題。”劉曠說。

想要手工藝品不被“山寨”，最好的辦法就是讓傳統技藝念好知識產權的“緊箍咒”。對此，許干文、魯璐等青年匠人呼吁：“要對傳統手工藝的文化樣態、傳統知識、遺產資源、藝術形態等進行嚴密的法律保護，這樣才會有更多的匠人借助互聯網由‘守藝人’轉變為‘創藝人’。”