吳本：慈濟懷仁的“保生大帝”

自2006年起的每年4月，福建省廈門市海滄區都會舉行一場盛大的“海峽兩岸保生慈濟文化旅游節”，來自海峽兩岸的數千名信眾齊聚一堂，虔誠地祭拜在海滄青礁慈濟宮中供奉的“保生大帝”，即閩臺俗稱的“吳真人”“大道公”。這位“保生大帝”到底是何方神圣？為何兩岸信眾對其頂禮有加？

“保生大帝”名叫吳本，北宋太宗太平興國四年（979年）出生于白礁村（今屬漳州市角美鎮）。吳本小時候目睹親人飽受疾病之苦，便立志潛心研究岐黃之術，治病救人。年輕的他就在離家不遠的青礁村（今屬廈門市海滄區）岐山東鳴嶺鑿井取泉，采藥煉丹。岐山所屬的文圃山，生長著數百種中草藥，有取之不竭的藥材。

吳本懸壺濟世、醫術高明、宅心仁厚，為窮人治病分文不取。據載，宋明道年間，泉州疾疫橫行，吳本率門徒趕來施救，“駐足在重疫區，懸壺于花橋壇”，救人無數。相傳，他爬山越嶺，深入德化普施丹藥，也曾在漳州各地義診施藥。莊夏撰《慈濟宮碑》載：“（吳本）嘗業醫，以全活人為心。按病投藥，如矢破的……亦就痊愈，是以厲者、痬者、癕疽者，扶升攜持，無日不交踵其門”。他對求診者“無問貴賤，悉為視療，人人皆獲所欲去”，其醫者仁心，躍然筆下。可惜在吳本58歲時，這位百姓的“神醫”，卻不幸在采藥中墜崖身亡。周邊百姓傷心不已，以最樸素、最隆重的方式感念他，先在青礁龍湫坑建龍湫庵祭祀，后又在龍湫庵邊和吳本出生地，分別建成了青礁慈濟宮（東宮）和白礁慈濟宮（西宮），成為保生信仰文化的祖地。作為閩臺最大的民間信仰之一，現閩臺、東南亞有2000多座保生大帝主祀廟宇，信眾近億人。“真人所居”的青礁慈濟宮成為慈濟文化的祖地，享有“閩南故宮”美譽。

吳本的事跡口耳相傳，感天動地，自宋而明至清，多次受到褒封，終被封為“恩主昊天金闕御史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝”，即“保生大帝”。其行醫心得《龍湫本草》和“藥簽”歷經千年流傳至今，仍是百姓解除日常疾病痛苦的靈丹妙藥。保生大帝“揭榜醫太后”“絲線過脈”“神方化骨”“靈膏愈病”等動人的傳說也在民間代代相傳。由于人們對醫道高超者的渴求與呼喚，吳本漸漸由醫入神，成為備受后人敬仰的醫神和鄉土保護神。保生慈濟文化也在人們對美好生活、健康平安的祈福中，以及鄰里守望、積德行善的意識中不斷升華，為兩岸民眾所津津樂道。

明末清初，隨著鄭成功收復臺灣，保生大帝信仰廣泛傳入臺灣和東南亞地區，在今天，僅臺灣就有數以百計的吳真人宮廟，其扶危濟弱、治病救人等懸壺濟世的精神內核，在當今社會仍具有深刻意義，寄寓了兩岸民眾共同的情感。上世紀80年代末以來，漳州、廈門、泉州先后組織各種紀念活動與學術研討會，也促進兩岸宗教、醫學、文化等方面的交流不斷發展。2006年以來，廈門市海滄區先后舉辦12屆海峽兩岸保生慈濟文化節，為兩岸加強合作提供了新途徑，也使民間交流交往從較為單一的祭祖交往發展為綜合交流。

廈門文史專家彭一萬表示，保生大帝從一個普通的醫生到神醫，再成醫神，最后被人們敬奉為無所不能的保護神，并不是偶然的。“在他身上我們既可以看到道家安貧樂道的瀟灑作風，又可窺見儒家仁愛忠孝的一面，更不用說他始終懷著慈悲濟世的精神。‘保佑民生’‘大道為公，慈懷濟世’，這便是保生大帝信仰文化的精髓所在?！?span style="text-indent: 2em;">（廈門市海滄區政協供稿）