因為身體原因，楊風申被取保候審，窩在家里的他并不知道，此事已在社會上引起了廣泛爭議。

有評論認為，楊風申事件反映了古老民俗文化與現代秩序之間的沖突。法律和傳統民俗活動應找到一條既確保安全又成全文化的路徑，實現應有的互洽。

入選省非遺的“五道古火會”

6月25日，河北趙縣南楊家莊村烈日當頭。79歲的楊風申坐在自家宅院，略顯粗大的舊T恤塞進皺巴巴的粗腿褲里，腰帶扎得周周正正。

楊風申個頭不高，光頭，額頭上皺紋很深。

和大部分上了年紀的村民一樣，楊風申小學文化，不太識字，大半輩子務農為生。

村民們說，在種地上，楊風申沒有特別的過人之處。但自從1996年擔任村里五道古火會的會頭以來，楊風申算是村里有影響的人物，他主持操辦了村里近20年來最盛大的古火會活動。

每年元宵節，位于趙縣縣城東約5公里的南楊家莊村都要舉辦“五道古火會”，在這一天，全村及周邊村子的鄉親們白天來此趕廟會，晚上焚香祭拜、燃放煙火，表達祈求五谷豐登、國泰民安的愿望。

據當地文化部門考證，五道古火會已在南楊家莊村流傳了幾百年，近些年不但沒有消亡，反而一年比一年鮮活生動。

當地老人們說，“五道古火會”有多種說法，比較主流的一種傳說是，“五道古火會”是為了紀念一位五道將軍，五道將軍是陰司的大神，掌管人的生死榮祿。他還有監督閻王判案的權力，甚至可以代替閻王決定人的壽限。傳說中的五道將軍頗有正義感和同情心，留下眾多救助弱者、成人之美的佳話。所以老百姓喜歡他、信仰他，建廟奉祀他。

按當地村民的描述，每年元宵節晚上八點左右，一盞五角星狀的燈籠亮起來，上書八個大字“千年古火，永放異彩”。這就是燃放焰火的號令燈，由會頭楊風申執掌。號令燈行進到哪里，哪里的焰火就開始燃放。楊風申執著號令燈緩緩前行，而在它的停留處，炮聲驟響、禮花飛騰。

“有的如菊花綻放、有的似玉樹臨風，有的像流光溢彩的瀑布垂下，有的若鋼花飛濺灑滿天際，給人帶來無限驚喜。”有當地文人曾如此描述古火會勝景，“壓軸戲是燃放生肖焰火，肚子里裝滿鞭炮的紙牛，在經久不息的爆竹聲后，一團火焰騰空而起，將焰火表演推向高潮。”

2011年，“五道古火會”被列入河北省非物質文化遺產名錄。2012年，楊風申成為市級非物質文化遺產項目代表性傳承人，2013年，楊風申又成為省級非物質文化遺產項目代表性傳承人。

河北省非物質文化遺產保護中心相關負責人向新京報記者表示，當時對該項目認定時，考慮到了火藥制作有一定的危險性，但火藥制作只是整個民俗活動的一個組成部分，該項目在當地的民俗社會作用是主要價值所在，所以其所屬類別為民俗類而不是傳統技藝類。并且該項目之所以能夠一直傳承至今，在確保安全方面也有一定的自控和防范措施。