在成都市文物考古工作隊考古專家索德浩看來，這種和三星堆縱目面具相似的造型，可能標志著兩種文化有著共同的來源地：川西北和甘青地區(qū)。索德浩認為，甘青區(qū)域是氐、羌二族的傳統(tǒng)居住地，岷江上游和甘青地區(qū)的文化一直影響著成都平原。由于甘青地區(qū)遠離中原文明，千年來得以保存很多原始文化面貌。因此在成漢時期這一地區(qū)的人民再度大規(guī)模進入成都平原后，才會出現(xiàn)成漢俑與三星堆造像相似的特殊情況。

軍司馬印。成都市文物考古工作隊供圖

粗糙手工藝或佐證蜀人外遷

成漢時期鎮(zhèn)墓俑的粗糙，在龔揚民看來，或許可以佐證史料中關于李特攻打成都的相關記載。因為成漢流民政權的性質(zhì)，戰(zhàn)爭中殺掉很多蜀地工匠，建立政權后更是造成蜀人大量外遷，“鎮(zhèn)墓俑從兩漢時期的模制，倒退為捏制的工藝，或許就和工匠流失有關。”

有意思的是，這批成漢墓葬同時還出土了幾枚精美的銅鏡，其中一枚“四鳥紋鏡”紋飾精致，手工非同一般。龔揚民說，“這枚基本可以確定造于成漢時期的銅鏡，說明成漢政權在掠城之后，還是盡量保存了部分手工業(yè)。”盡管是流民政權，但史料記載，成漢政權成立后，與民休息，薄賦輕稅，百姓富實。雖然也曾模仿中央王朝設立了官制，但治理方式存在區(qū)別。此次出土了一枚“軍司馬印”的墓葬成為史料佐證。軍司馬相當于主管作戰(zhàn)的副總參謀長，然而出土墓葬等級并不高，說明政權的等級劃分尚不明顯。

龔揚民說，這批成漢墓葬的出土，為研究東漢晚期至兩晉時期四川地區(qū)人口遷移、技術發(fā)展及喪葬習俗提供了重要考古材料，對研究成漢政權性質(zhì)、成漢時期科技水平及宗教信仰也具有重大的意義。（記者吳曉鈴）